Ahad, 20 Disember 2009 0 ulasan

Kazhmul Ghaizh(Menahan Marah)

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Allah S.W.T berfirman yang bermaksud:

"Dan bersegeralah untuk mencari pengampunan dari Tuhanmu dan memperoleh syurga yang luasnya adalah seluas semua langit dan bumi,disediakan untuk orang-orang yang bertaqwa.Iaitu orang-orang yang menafkahkan(hartanya)dalam keadaan lapang(banyak rezeki)dan kesukaran(kurang rezeki)dan juga orang-orang yang dapat menahan marahnya dan pula yang gemar memberikan maaf kepada para manusia.Allah itu mencintai orang-orang yang berbuat baik".
(Surah Ali-Imran:Ayat 133-134)

Menilik isi ayat yang tercantum diatas itu bahawa orang yang tidak dapat menahan marahnya itu masih belum sempurna ketaqwaannya kepada Allah S.W.T,juga dapat diketahui betapa banyaknya pahala yang akan diterima oleh rang-orang yang bertaqwa itu.Kecuali itu Rasulullah S.A.W juga bersabda yang bermaksud:

"Barangsiapa yang menahan marahnya,maka Allah menahan siksa yang akan diberikan kepadanya dan barangsiapa yang mengemukakan uzurnya kepada Tuhannya,maka Allah pasti menerima keuzurannya itu dan barangsiapa menyimpan lisannya(tidak berbicara jikalau tidak perlu),maka Allah selalu menutup celanya".

Juga sabda Nabi Muhammad S.A.W yang bermaksud:

"Orang yang terkuat menahan diantara kamu semua ialah orang yang dapat mengalahkan hawa nafsunya ketika ia sedang marah dan orang yang tersabar ialah orang yang suka memberi maaf ketika ia kuasa(apabila ingin memberikan pembalasan)".

Jadi berpada-padalah ketika marah,kawal dengan semolek-moleknya.Waalahu'alam.

"MEMBANGUN BERSAMA ISLAM"
"TAKBIR!!!ALLAHUAKHBAR!!!"
Sabtu, 19 Disember 2009 0 ulasan

Arrifqu(Belas Kasihan)

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Belas kasihan,lemah-lembut itu merupakan buah daripada husnul khuluq(budi pekerti yang baik).Sebaliknya bengis adalah buah dari ghadab(marah-marah).Memang budi pekerti itu belum dapat dinamakan bagus yang sebenar-benarnya sebelum dapat menahan kekuatan ghadab,lalu ghadab itu dipimpin sehingga pada batas yang semestinya.Sebabnya,kerana seseorang manusia itu apabila terlampau sangat sifat ghadabnya ataupun seseorang yang tidak mempunyai sifat ghadab samasekali,maka pasti tidak akan baik akibatnya.Oleh sebab itu,ghadab harus dipimpin oleh ajaran agama,sehingga sedang dan tepat menurut keperluan dan keadaan.
Adapun sifat belas kasihan itu sangat dipuji sekali oleh Rasulullah S.A.W,sebagaimana yang disabdakannya yang bermaksud:

"Jikalau Allah mencintai sesuatu keluarga rumah,maka Allah memasukkan sifat rifqa(belas kasihan)dalam hati anggota-anggota keluarga rumah itu".

Juga beliau pernah bersabda kepada Saiyidah Aisyah r.a. yang bermaksud:

"Hendaklah engkau menetapi sifat belas kasihan,kerana sesungguhnya ia tidak memasuki sesuatu,melainkan pasti akan merupakan cela baginya".

Sekalipun demikian,sifat keras itu adakalanya bermanfa'at juga serta baik dilakukan pada sesuatu sa'at yang diperlukan,tetapi hendaknya pula dibatasi sesuai dengan yang diajarkan oleh agama Islam.Misalnya ialah dalam menghadapi orang kafir yang berniat hendak merobohkan atau mengotori kesucian agama Islam.Dalam hal ini Allah S.W.T berfirman yang bermaksud:

"(Kaum Mukminin yang beserta Nabi itu)sifatnya ialah keras terhadap kaum kafirin dan saling kasih-mengasihi terhadap sesama kaum Muslimin".
(Surah Al-Fath:Ayat 29)

Jadi kita sebagai umat Islam hendaklah berfikir apa yang telah kita lakukan,adakah ianya betul dengan kehendak agama ataupun tidak.Fikir-fikirkanlah ia.Sekian.Waallahu'alam.

"MEMBANGUN BERSAMA ISLAM"
"TAKBIR!!!ALLAHUAKHBAR!!!"
Khamis, 17 Disember 2009 0 ulasan

Salam..Tahun Baru..

expr:id='"post-body-" + data:post.id'>


Assalamu'alaikum...

Salam tahun baru kepada semua umat Islam.Jangan lupa,esok baca doa akhir tahun dan awal tahun tuuuuuuu....Kerana banyak fadhilatnya......hehehehe....

Apa-apapun,saya nak ucapkan selamat tahun baru kepada semua umat Islam di dunia ini,tak kira dimana anda semua berada....Semoga dengan tahun baru ini,kita semua dapat berazam baru,lau yang dulu kita pemalas,bertukar menjadi rajin,lau dulu suka bangun lewat,bertukar jadi bangun awal..Faham semua yeee.................

Oklah...Waallahu'alam.

"MEMBANGUN BERSAMA ISLAM"
"TAKBIR!!!ALLAHUAKAHBAR!!!"
Rabu, 16 Disember 2009 0 ulasan

Ghadab(Marah)

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Assalamu'alaikum...Alhamdulillahirabbil'alamin..Bersyukur kehadrat Ilahi,kerana dapat lagi meneruskan kehidupan seperti hari-hari sebelum ini Alhamdulillah.
Ghadab(Marah),ramai yang dah tahu apa itu marah,kerana semua manusia mempunyai sifat seperti ini,samaada terlampau ataupun sederhana.Ianya bermacam-macam ragam.
Ghadab atau marah asal sesungguhnya adalah dari nyalaan api yang tercampak dalam hati.Maka dari itu,mukanya yang sedang marah itu nampak merah padam,menyala bagaikan bara.Itu adalah salah satu dari hasil godaan syaitan yang diciptakan Allah S.W.T dari api.Ini dapat disembuhkan dengan mandi,sebab mandi itu dengan menggunakan air dan sifat air itu ialah dapat memadamkan api.
Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud:

"Marah itu asalnya dari syaitan dan syaitan itu dibuat dari api dan air itu dapat memadamkan api.Maka apabila seseorang di antara kamu marah,hendaklah mandi".

Dalam Hadis lain diterangkan,supaya berwudhu' sahaja(jadi tidak perlu mandi).
Menurut Hadis tadi,kita tahu bahawa marah itu adalah tidak elok(buruk) dan tercela,sebab asalnya dari syaitan.Maka dari itu sewaktu ada seseorang sahabat yang meminta kepada Rasulullah S.A.W supaya diberi petunjuk atau wasiat yang perlu diamalkan,dengan huraian yang ringkas dan sedikit sahaja,kemudian orang itu diwasiati sedemikian yang bermaksud:

"Janganlah engkau marah"

Ketika orang itu meminta supaya ditambah,beliau S.A.W tetap hanya bersabda:"Laa taghdab" dan tidak ditambah apa-apa.
Juga pada suatu ketika Rasulullah S.A.W bertanya kepada sahabat-sahabatnya,siapakah yang disebut orang yang selalu menang jikalau bergulat(bergusti@bergomol).Para sahabat menjawab,iaitu orang yang tidak dapat dikalahkan oleh orang lain.Tetapi tiba-tiba baginda S.A.W bersabda yang bermaksud:

"Bukannya demikian itu,tetapi yang disebut orang yang selalu menang ialah orang yang dapat menahan hawa nafsunya di waktu marah".

Tingkat Para Manusia Dalam Kemarahan:

Darjat atau tingkat para manusia dalam hal kemarahan itu ada tiga,ada yang berlebih-lebihan,ada yang sedang dan ada yang lemah atau lembek sangat.
Kelemahan dalam kemarahan itu tidak baik dan amat tercela dipandang agama Islam,sehingga dapat dinamakan tidak ada nafsu kemarahan,sekalipun melihat kemungkaran atau dilawan orang kafir.Orang yang sedemikian ini suka saja diinjak-injakkan kehormatannya dan tidak ada pembelaannya,baik terhadap dirinya sendiri ataupun untuk kepentingan agama Allah S.W.T.Padahal sudah nayta sekali apa yang disebutkan dalam Al-Quran bahawasanya para sahabat Rasulullah S.A.W dan semua kaum Mukminin itu semuanya wajib memiliki sifat:

"Keras sikapnya terhadap kaum kafir"
(Surah Al-Fath:Ayat29)

Kerasnya sikap itu tiada lain kecuali kerana adanya kemarahan dan marah yang sedemikian ini adalah benar,terpuji dan diredhai oleh Allah S.W.T.Ada lagi sebuah ayat yang menyebutkan:

"Perangilah kaum kafir dan bersikap keraslah kepada mereka itu"
(Surah At=Taubah:Ayat73)

Cubalah rasakan,apakah dapat memiliki sikap yang keras itu andaikata tidak kerana timbulnya kemarahan.Tetapi kemarahan yang semacam ini adalah hak dan dibenarkan oleh Allah S.W.T.
Sebaliknya di atas itu adalah berlebih-lebihan dalam kemarahan dan yang sedemikian ini tidak diredhai oleh Allah dan asalnya daripada syaitan.Marah yang semacam ini pasti keluar dari batas akal yang sihat,keluar pula dari garis yang ditentukan oleh agama Islam yang akhirnya dapat menghilangkan pemikiran yang suci dan tidak dapat memilih mana yang baik dan seeloknya dilaksanakan.Orang yang memiliki sifat marah yang berlebih-lebihan ini pasti akan lintang pukang(sembrono),apa yang dilakukan dan tindakannya tidak akan difikirkan yang semestinya dan tidak pula direnungkan sedalam-dalamnya.Tanda dari[pada kemarahan ini ialah air muka berubah dan menjadi merah padam,badan gementar dan berdebar-debar,kelakuannya tidak teratur,jika berbicara bergetar dan nadanya cepat-cepat,sehingga seolah-olah giginya itu hendak mengoyak-ngoyak(mencarik­-carik, menyobek-nyobek)daging musuhnya,hidungnya mengembang dan rahangnya bergerak-gerak secara terus menerus,.Andaikata orang itu berdiri dimuka cermin,pasti akan malu melihat bentu tubuhnya dan wajahnya sendiri,tetapi apa yang tersimpan di dalam hatinya adalah lebih buruk lagi keadaanya,kerana yang tampak(tidak terlindung)itu sebenarnya hanyalah hasil atau buah dari apa-apa yang tersimpan dalam lubuk hati sanubarinya.
Kemarahan seperti itu membekas diseluruh tubuh.Bekasnya dalam lisan ialah memaki-maki,menggunakan kata-kata yang jijik dan tidak sopan,yang pasti akan malu andaikata diucapkan oelh orang yang sihat akalnya atau dirinya sendiri akan malu apabila sudah hilang kemarahannya.Kecuali itu,kalimat-kalimat dalam percakapannya dan apa yang dikeluarkan dari mulutnya itu pun seenaknya sendiri tanpa diatur dan ditertibkan yang sebaik-baiknya.
Adapun bekas dalam tubuh ialah memukul,melukai,menyerang,menghantam dan kadang-kadang suka membunuh.
Adakalanya mengoyak-koyak bajunya sendiri atau menampar pipinya sendiri atau memukul-mukulkan tangannya pada dinding atau tanah.
Selanjutnya,bekasnya didalam hati ialah mengkal(
marah dlm hati),membenci,dengki,menyimpan niat jahat terhadap orang yang dianggap musuhnya untuk dilaksanakan di kemudian hari,menyatakan kegembiraan hati jikalau musuhnya itu memperoleh bahaya dan sedih hatinya apabila musuhnya itu mendapatkan kenikmatan dan kebahagiaan.Ia akan suka membuka rahsia,melanggar kehormatan,menghinakan dan lain-lain lagi yang semuanya itu tentu berupa kejahatan.Ini semua adalah buah daripada kemarahan yang berlebih-lebihan yang tidak disalurkan sesuai dengan kehendak syari'at agama Islam.Jadi marah yang berlebih-lebihan dan lemah dalam hel kemarahan itu semuanya tidak elok dan buruk akibatnya yang ditimbulkan olehnya.Yang benar ialah yang sedang-sedang sahaja,sepatutnya,sesuai dengan apa yang diperintahkan oleh agama dan akal yang sihat.Maka dari itu kemarahan yang sebaik-baiknya ialah yang dapat timbul dengan sangat apabila ada seseorang yang menghinakan Allah S.W.T atau Rasulullah S.A.W atau yang ada hubungan dengan kesucian agama Islam,tetapi dapat pula segera reda dan dapat berhenti seketika itu juga di tempat yang semestinya,harus menggunakan kesabaran dan tidak sukar memberikan maaf dan pengampunan.Inilah yang dianggap sebagai pertengahan.Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud:

"Sebaik-baiknya segala perkara ialah pertengahannya".

Sebab Yang Menimbulkan Kemarahan Dan Cara Mengubatinya:


Semua penyakit itu dapat diubati dengan berhasil baik,ialah apabila sudah diketahui sumber penyakitnya itu.
Adapun yang menyebabkan kemarahan itu rasa kebanggaan dan kesombongan,terhairan-hairan pada diri sendiri kerana meraasa benyak jasa dan amalannya,bergurau senda yang melebihi batas,menghabiskan waktu untuk berlengah-lengah,mencemuhkan dan mencela,suka berbantah dan bertengkar,menipu,sangat rakus(loba) untuk memperoleh harta atau pangkat dan tamak pada makanan dan lain-lainnya.Seluruhnya itu adalah budi pekerti yang rendah dan tercela menurut pandangan syari'at agama Islam.Kemarahan itu pasti akan selalu timbul sebelum sebab-sebab diatas dilenyapkan dengan mengerjakan apa-apa yang merupakan lawannya,iaitu melatih diri untuk bersifat merendah diri,meneliti diri sendiri yakini bahawa dirinya itu tidak ada kelebihan apa-apa daripada orang lain dan kalaupun ada,maka hal itu adalah semata-mata kerana kurnia Allah S.W.T belaka,senda gurau selayaknya sahaja,giat dalam pekerjaan yang sudah menjadi kegemaran dan bakatnya,menjaga diri jangan suka menghinakan,mencemuhkan,mencela,bertengkaran,jangan suka menipu serta rakus dan tamak kepada apapun
.
Semoga kita semua dilindungi oleh Allah S.W.T daripada sifat-sifat yang tercela itu.Sekian.Waallahu'alam.

"MEMBANGUN BERSAMA ISLAM"
"TAKBIR!!!ALLAHUAKHBAR!!!"

Selasa, 15 Disember 2009 0 ulasan

Adakah Antum Semua Membaca Surat Khabar Berita Harian Hari Ini???

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Assalamu'alaikum...Alhamdulillahirabbil'alamin..Bersyukur kehadrat ilahi kerana memberi kesempatan kepada saya untuk membuat post baru.
Emmm...Sebelum itu,saya ingin menanyakan anda semua(pembaca),adakah anda semua membaca akhbar Berita Harian pada hari ini(15.12.2009)???Jika anda membaca,anda ada tak tengok halaman 36(Dunia)???Jika anda ada tengok,apakah respond anda selepas membacanya???
Pandai-pandailah korang jawab sendiri...Sebenarnya,dalam akhbar itu menerangkan yang bahawasanya ada sebuah masjid yang bernama Bilal di Castres yang dibuka pada 1968,selatan Perancis dicemari dengan lambang swastika dan tulisan 'Kawasan kulit putih'.Telinga dan kaki babi(khinzir)turut dilekatkan pada pintu masuk,perbuatan dipercayai dilakukan oleh golongan rasis yang menulis slogan 'Perancis untuk bangsa Perancis'.(Lihat gambar dibawah)

(Gambar yang pertama)



(Gambar yang kedua)



Kalau tak jelas,tengok sendiri kat akhbar Berita Harian.

Kembali ke tajuk asal,hmmm...Beginilah keadaan masjid tersebut.Ianya diconteng oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab,dan tidak menghormati agama kaum yang lain daripada agama kaum negaranya itu.Ianya merupakan perangai "BINATANG"bukan manusia.Tidak menghormati agama lain.
Orang kafir,memang akan sentiasa ada perasaan benci terhadap orang Islam,walaupun selama mana kita telah berkawan dengannya.Begitulah orang kafir melayan orang Islam diluar negara.Diaorang memang "JIJIK!!!!!!" DAN MELAMPAU!!!!Sudah banyak pada zaman sekarang ini orang kafir yang mempersendakan agama Islam.Ini kerana umat Islam sendiri,yang berpecah tidak mahu bersatu.Jika umat Islam bersatu,nescaya puak-puak kair diseluruh dunia tidak akan berani menentang umat Islam dan tidak akan mempersendakan lagi agama yang kita sayangi ini.
Oleh itu,saya menyeru kepada semua UMAT ISLAM,samaada didalam negara ini ataupun dimana sahaja,marilah kita bersatu semula,bersatu seperti suatu ketika dahulu dimana tentera Islam adalah tentera yang paling gagah,perkasa,berani,tiada tendingan dan lain-lain lagi sehingga kebanyakkan negara dapat ditakluk oleh kita(Islam).
Saya bukannya meminta anda semua pergi menakluki negara-negara lain,tetapi meminta anda semua bersatu supaya orang-orang kafir semua mula rasa takut kembali kepada orang Islam,tetapi bukanlah dengan melakukan keganasan.Harap semua faham.
Adakah anda semua mahu melihat banyak orang yang terdiri daripada perempuan dan kanak-kanak mati dengan begitu sahaja????Diseksa,dibunuh,dibom dan lain-lain lagi???Sungguh!!!Ianya adalah menyedihkan!!!Kita lihat banyak kanak-kanak yang meninggal kerana TIADA KEPERIMANUSIAAN oleh tentera tersebut.
Wahai saudaraku sekalian,adakah kita mahu ianya berterusan??????Fikir-fikirkanlah ia...Sekian...Waallahu'alam...

"MEMBANGUN BERSAMA ISLAM"
"TAKBIR!!!ALLAHUAKHBAR!!!"
Isnin, 14 Disember 2009 0 ulasan

Bangga,Sombong Ciri Rakus Tercela

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Abul-La'its berkata:

"Rakus itu ada dua macam,rakus yang tercela dan tidak tercela tetapi lebih baik ditinggalkan"

Rakus tercela ialah yang sampai melupakan kewajipan terhadap Allah S.W.T atau mengumpulkan kekayaan untuk berbangga dan kesombongan.
Adapun yang tidak tercela iaitu tidak sampai meninggalakan kewajipan dan tidak bermaksud untuk kesombongan.Sebab antara sahabat juga ada yang kaya raya dan tidak dicela atau dilarang oleh Rasulullah S.A.W.
Abu-Darda menyebut,rakus yang tercela iaitu menyebabkan mengabaikan perintah dan kewajipan terhadap Allah.
Abu-La'its Assamarqandi meriwayatkan dengan sanadnya daripada Hafsah binti Umar berkata kepada ayahnya(Uamar):

"Sungguh Allah memberi kepadamu kebaikkan sebanyak-banyaknya,dan melapangkan ezekimu maka jika engkau makan yang lebih baik daripada makananmu yang biasa dan memakai lebih halus daripada pakaian biasa".

Umar menjawab:

"Saya akan mengajak engkau bertahkim kepada dirimu sendiri"

Lalu Umar mengingatkan keadaan Rasulullah S.A.W yang diketahui sendiri oleh Hafsah sehingga Hafsah menangis,kemudian Umar berkata:

"Saya mempunyai dua kawan,dan keduanya sudah menempuh jalan,maka jika saya menempuh jalan lain,maka tentu saya sampai kejalan lain yang bukan jalan kedua kawanku itu,demi Allah saya akan sabar mengikuti kehidupan keduanya yang rapat,semoga saya dapat mencapai kehidupan keduanya yang lunak dan puas".

Sekian.Waallahu'alam.

"MEMBANGUN BERSAMA ISLAM"
"TAKBIR!!!ALLAHUAKHBAR!!!"

0 ulasan

Pelik,Tapi Benar

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Assalamu'alaikum..Alhamdulillahirabbil'alamin..bersyukur saya kehadrat Ilahi kerana telah memberikan segala ni'mat,antaranya panca indera ini.Ianya dikurniakan oleh Allah S.W.T kepada kita semua untuk kita membuat baik,sentiasa mengingati Allah,meyakini kekuasaan Allah dan lain-lain lagi.
Emm...Pelik tajuk hari ni kan...Mungkin belum sampai waktu lagi untuk saya cakap mengenai ini sekarang..Lagipun saya masih seorang pelajar...Mungkin banyak salahnya..Manalah tahu...Lagipun,manusia banyak membuat kesalahan.Samaada di sedari ataupun tidak.Yang disedari itu,bertaubatlah..Kerana kenapakah anda sudah tahu ianya adalah dosa,tapi masih melakukannya juga??..Yang tidak disedari itu,cuba-cubalah kita mengawasi diri kita supaya diri kita terselamat daripada berbuat dosa...Tetapi,kebanyakkan manusia hari ini,tidak hirau akan dosa atau pahala...Saya cukup peliklah dengan perangai diaorang nie...Ada telinga ke tak???!!!Ada otak ke tak???!!!Pelik!!!Pening!!!Hemmmm...Saya harap diaorang akan berubah dengan secepat yang mungkin,sebelum pintu taubat tertutup...Semoga diri kita semuanya terselamat dari apa je yang tidak betul itu dan perbuatan berdosa itu..
Emmm...Bercakap mengenai bercinta,ramai remaja ataupun orang dewasa yang sedang mengalami perasaan ini..Wslaubagaimanapun,ramai juga yang mati akibat ini,antaranya orang perempuan,lelakipun ada,tapi sedikit jerlah...Kerana,ramai orang lelaki nie yang suka mainkan perasaan wanita..Lau die yang kene macam tu macam mana??...Setengah orang perempuan ditipu oleh orang lelaki,dan ada juga setengah orang lelaki ditipu oleh orang perempuan.Apabila ditanya..Mesti ini jawapan diaorang.."Saya sayangkan die,tapi die just maenkan hati saya"..Dan menangis..Dan yang sesetengah yang lebih teruk..Bunuh diri kerana clash,mak tak menerimalah dan lain-lain lagi...
Tetapi,kenapakah anda berjanji jika ianya hanya janji palsu?Kita memberi harapan palsu kepada orang,apakah perasaan orang jika dia tahu yang semua itu adalah palsu semata-mata??Jadi...wahai pemuda-pemudi,usah berjanji jika kamu tidak tahu lagi(pasti) ianya akan terjadi..Dan yang mana-mana yang play boy dan play girls..Dah la..Usah mainkan hati,perasaan orang lagi kerana ianya akan memberi effect pada masa hadapan..Harap anda semua faham...
Ada jugak yang setengah tu couple just untuk dapat benda.Seperti,duit,topup,barang-barang dan lain-lain lagi..Yang lebih teruk lagi,ada juga yang couple just untuk membuat hubungan haram(berzina),ini yang dilarang..Sememangnya kita tahu bahawasanya couple ini haram kerana ianya menghampiri zina.
Apabila anda couple,anda akan semakin rapat,nak jumpelah(date),naek moto sekalilah,berpegang tanganlah dan macam-macam lagi.Inilah sebab kenapa couple itu haram,kerana apabila seseorang itu couple,dia akan berasa bebas,bebas untuk melakukan apa sahaja dengan pasangan dia.
Sama juga seperti masaalah tunang,ramai masyarakat kita pada hari ini salah anggap mengenai tunang.Die ingat apabila dah bertungan maka bebaslah nak bawak pergi mana-mana?Anggapan ini adalah salah..Maksud bertunang adalah menanada.Tanda yang bahawasanya gadis itu sudahpun dimiliki oleh orang lain.Dan orang lain tidak boleh mengahwininya.Itulah tentang tunang.Tetapi ramai yang salah sangka.Lain kali,belajalah,jangan ingat diri kita dah besar,maka tidak perlu untuk belajar?Tanggapan ini adalah salah.Berlajarlah kamu sehingga keliang lahad.Ada faham!!!!
Emmm...Saya tulis artikel ini hanya saja-saja,kerana pernah mengalaminya.Hehehehe..Ianya hanyalah pandangan peribadi..Luahan hati yang dilukai...Heheheh...Gurau jer...
Ok lah...Waallahu'alam.

"MEMBANGUN BERSAMA ISLAM"
"TAKBIR!!!ALLAHUAKHBAR!!!"
Selasa, 8 Disember 2009 1 ulasan

Hari Kiamat.Adakah Sama Seperti Filem 2012???

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Hari akhir atau Hari Kiamat,ialah hari yang pada saat itu seluruh alam semesta ini akan menjadi berubah keadaannya dan akan terjadilah berbagai peristiwa yang dahsyat lagi menakutkan.Dimana semua yang bernyawa akan mati,tidak adapun yang terselamat,tidak kira sehebat manapun,tetap akan mati juga.Kalau kita tengok,ramai juga manusia yang pergi kepanggung untuk menonton filem 2012 yang dikatakan gambaran suasana hari kiamat.Tengok sahaja boleh,tapi lau nak percaya tak boleh.Sebab semua manusia tidak boleh menggambarkan betapa hebatnya hari tersebut dan tidak boleh meramalkannya.Jangan jadikan filem tersebut sebagai contoh gambaran hari kiamat.Jangan taksub sangat dengan filem tersebut.Nanti terpesong dengan agama yang kita sayangi ini.Cerita itu juga menunjukkan yang bahawasanya manusia boleh menyelamatkan diri dengan menaiki kapal besar tersebut yang dibuat khas.Wahai saudaraku sekalian,didalam cerita tersebut,ianya boleh digambarkan hanya banjir besar yang berlaku keatas muka bumi ini,dan hanya beberapa permukaan yang tenggelam namun,hakikatnya kiamat sebenar adalah lebih besar lagi daripada itu.Selanjutnya,segenap manusia yang telah meninggal dunia akan dibangkitkan kembali dari kuburnya masing-masing,yakni diba'ats.Kepentingannya ialah untuk diberi balasan,ertinya jikalau baik amalnya sewaktu hidup didunia ini,maka balasannyapun baik,iaitu dapat memasuki syurga dan jikalau buruk amalnya sewaktu hidup didunia ini,maka balasannyapun buruk,iaitu akan dimasukkan ke dalam api neraka.Nauzubillahiminzalik.Semoga Allah S.W.T melindungi kita daripada seksa api neraka itu.
Adapun maksudnya beriman kepada Hari Kiamat itu ialah kita wajib mempunyai i'tikad dan keyakinan yang sebenar-benarnya,bahawa hari tersebut pasti akan terjadi,tanpa diragukan sama sekali.Hanya bila akan tibanya hari tersebut,tiada seorang manusiapun yang mengetahuinya.
Sekalipun Nabi Muhammad S.A.W ataupun Malaikat Jibril a.s jiga tidak mengetahuinya.Yang diketahui hanyalah tanda-tandanya dan hal ini ada dua alamat,iaitu alamat sughra(tanda-tanda kecil) dan alamat kubra(tanda-tanda besar).
Dalam bab Hari Kiamat ini,Allah S.W.T telah berfirman yang bermaksud:

"Demikianlah,bahawa sesungguhnya Allah itu adalah Yang Maha Benar dan bahawasanya Dia aldalah Maha Kuasa atas segala sesuatu.Juga bahawasanya saat Hari Kiamat itu akan datang,tidak perlu ada kesangsian lagi dalam mempercayainya itu dan bahawasanya Allah itu akan membangkitkan orang-orang yang ada di dalam kubur".
(Surah Al-Haj:Ayat 6-7)

Selain daripada itu,Allah S.W.T telah berfirman yang bermaksud:

"Katakanlah olehmu(wahai Muhammad),sesungguhnya orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang datang belakangan itu nescayalah akan dikumpulkan pada waktu datangnya Hari Kiamat yang telah dimaklumi(bahawa pasti akan tiba)".
(Surah Al-Waqi'ah:Ayat49-50)

Jadi selain menyakinkan dengan i'tikad yang mantap,bahawa Hari Kiamat itu pasti akan tiba,juga kita wajib meyakini bahawa alamat-alamatnya,baik yang kecil ataupun yang besar itupun pasti akan terjadi dan pula apa-apa yang akan dialami oleh seluruh makhluk setelah Hari Kiamat,itu juga wajib diyakini dengan sebenar-benarnya.

Alamat-alamat Hari Kiamat Yang Kubra Dan Yang Sughra:

Alamat-alamat atau tanda-tanda akan tibanya Hari Kiamat itu,dibahagi kepada dua,iaitu yang kubra(besar)dan ada yang sughra(kecil).
Yang disebut alamat sughra ialah yang menandakan bahawa Hari Kiamat itu sudah hampir tiba,tetapi masih akan lama waktunya dan yang disebut alamat kubra,ialah yang menandakan bahawa tibanya Hari Kiamat itu sudah amat dekat sekali.
Mengenai alamat-alamat sughra itu banyak,seperti:

1.Ilmu agama diangkat,ertinya kurang diperhatikan sekalipun oleh kaum Muslimin sendiri,sehingga akhirnya menjadi lenyap.
2.Kebodohan dalam hal-hal keagamaan sudah terang nyata dan jelas,ertinya sudah banyak yang tidak tahu oleh kebanyakkan manusia.
3.Perzinaan tersebar luas,malahan memperoleh izin negara secara rasmi.
4.Khamr,arak atau minuman keras diminum secara terang-terangan dan tanpa sembunyi-sembunyi lagi,sehingga seolah-olah bukan lagi merupakan larangan Allah S.W.T.
5.Bilangan orang lelaki kurang,kerana ada sebab yang bermacam-macam seperti,peperangan dan lain-lain.
6.Orang perempuan tetap banyak jumlahnya,sehingga perbandingan diantara seorang lelaki ialah lima puluh orang perempuan.
7.Orang perempuan amah(budak belian wanita)melahirkan tuannya sendiri,sebab ia dikawini oleh pemiliknya.
8.Orang yang telanjang kaki dan telanjang pula tubuhnya kerana ibarat sangat miskinnya,lagi pula bekerja sebagai pengembala kambing,tiba-tiba dapat menjadi raja atau pembesar negara.
9.Orang yang menggembala kambing (yakni asalnya miskin)berlumba-lumba didalam bangunan besar kerana kekayaannya.

Semua yang tersebut diatas itu dihuraikan dalam dua buah Hadis Nabi yang diriwayatkan oleh sahabat Abu Hurairah r.a.Masih banyak alamat-alamat sughra dan dapat kita periksa secara selengkap-lengkapnya dari kitab "Hadza Yaumuddin" atau "Inilah Hari Pembalasan",yang disusun oleh M.Abdai Rathomy.

Adapun alamat-alamat kubra itu ialah:

1.Terbitnya matahari dari arah barat.Jikalau ini telah terjadi,maka taubat seseorang tidak akan diterima lagi.Jadi samalah juga dengan taubat yang dilakukan oleh seseorang yang sudah sampai di lehernya.Bererti taubat orang yang semacam ini pun tidak diterima oleh Allah S.W.T.
2.Keluarnya suatu macam binatang yang aneh/pelik dari dalm bumi di waktu dhuha.Binatang itu dapat bercakap-cakap dengan orang ramai dan dapat memberi tanda kepada orang yang tidak beriman dengan tulisan kafir.Selain itu,ia memakai cincin Nabi Sulaiman a.s serta membawa tongkat Nabi Musa a.s.
3.Munculnya Imam Al-Mahdi r.a,namanya Muhammad bin Abdullah atau Ahmad bin Andullah dan masih termasuk dalam keluarga atau ahli baitnya Rasulullah S.A.W yakni dari keturunan Saiyidah Fatimah r.a.Budi pekertinya menyerupai benar kepada budi pekerti Nabi Muhammad S.A.W.,lebar dahinya,mancung hidungnya dan ia dapat berhasil memantapkan keadilan di atas permukaan bumi ini serta melenyapkan kezaliman.Selain dari itu ,ia juga meluruskan jalannya syari'at Islam dan menghidup-hidupkan sunnah Rasulullah S.A.W yang telah di tinggalkan,harta dunia meluap di zaman Imam Al-Mahdi itu.Akhirnya lalu bersama-sama dengan Nabi Isa a.s yang nantinya akan turun juga kebumi,untuk membunuh Dajjal laknat Allah.Setelah itu,Imam Al- Mahdi lalu wafatlah.Beliau berada di bumi selama tujuh tahun.
4.Keluarnya Al-Masih Dajjal(ertinya ahli dusta dan penipu besar)yang mengaku bahawa ia adalah Tuhan,mengajak kepada kekafiran terhadap Allah S.W.T,kepada orang ramai dan ia berkuasa mengeluarkan berbagai keanehan.Oleh sebab itu,ramai orang-orang yang tidak mempunyai kemantapan keimanan lalu orang-orang tersebut mengikuti ajakannya,tetapi bagi kaum Muslimin dan Mukminin akan tetap sahaja hati dan jiwanya.Akhirnya Dajjal itu dibunuh oleh Nabi Isa a.s.
5.Turunnya Nabi Isa a.s dari langit,iaitu ketika Dajjal masih sedang besar kekuasaan dan pengaruhnya.Beliau akan menjadi seorang hakim yang adil dan jujur,merosakkan semua batang salib kaum Nasrani,menyembelih babi-babi,melenyapkan pajak yang menandakan bahawa yang ada di permukaan bumi di kala itu hanyalah Agama Islam yang menjadi dasar negara,kerana di dalam negara Islam kaum Muslimin tidak perlu ditarik pajak apa pun lagi.Selain dari itu harta dunia meluap yang menyebabkan kehidupan masyarakat menjadi tenang dan tenteram.Masih banyak lagi sifat-sifat
Nabi Isa a.s itu dihuraikan dalam Hadis.Akhirnya setelah mati Dajjal itu,lalu Nabi Isa menetap di atas bumi selama tujuh tahun,dihitung mulai turunnya kebumi.
6.Keluarnya bangsa Ya'juj dan Ma'juj,iaitu yang pernah membuat kerosakan pada zaman Raja Zulkarnain.Oleh raja ini,kedua bangsa itu lalu ditutup dengan besi-besi yang merupakan dinding tinggi dan tebal.Didalam dinding itulah mereka terkurung.Tetapi,apabila Hari Kiamat telah dekat,tiba-tiba dinding yang kukuh kuat tadi runtuh dan kedua bangsa yang suka merosak itu lalu keluar dan membuat kerosakan lagi di mana-mana.
7.Timbulnya asap ayaupun mega yang mengenai orang Mukmin,lalu dirasakan seolah-olah terkena penyakit selsema(influenza),tetapi jikalau mengenai orang kafir lalu dapat menyebabkan ia mabuk gentayangan dan asap itu keluar dari hidungnya,kedua matanya,kedua telinganya dan bahkan juga dari duburnya.
8.Rosaknya Ka'bah atau Baitullah.Adapun yang merosakkannya itu ialah orang Habsyi,tempang sebelah kakinya,biru warna kedua matanya, dan besar perutnya.Ini adalah kepala dari kaum perosak Ka'bah itu,Adapun kawan-kawannya yang merosakkan Ka'bah itu ialah dengan mencabut batu-batu satu demi satu,kemudian dibuangkan ke lautan.
9.Lenyapnya Al-Quran dari mashhaf dan hati ummat manusia.Maksudnya ialah bahawa tulisannya telah hilang,dan tidak seorangpun yang ingat lagi akan bunyinya.Akhirnya tidak ada lagi orang yang tahu,apa yang disebut solat,puasa,ibadat,sedekah dan lain-lain lagi.
10.Orang-orang seluruh alam semesta ini menjadi kafir semua dan inilah sebagai penutup dari seluruh alamat kubra.


Jadi selama dibumi,masih ada seorang sahaja yang mengaku dirinya Muslim,selagi masih ada orang yang menyebut nama "Allah S.W.T",maka pastilah Hari Kiamat belum akan terjadi.Mlahan didalam satu hadis dijelaskan bahawa Allah S.W.T itu memerintahkan kepada Malaikat Israfil a.s,supaya menunda dulu peniupan sangkakala selama empat puluh tahun,apabila masih ada orang-orang mengucapkan "Allah,Allah".
Dan setelah itu barulah Hari Kiamat tiba.
Perlu kita maklumi bahawa seseorang yang justeru masih hidup di saat tibanya Hari Kiamat itu,maka pastilah akan mengalami kesengsaraan dan penderitaan luar biasa dahsyatnya dan orang tersebut tentulah orang yang buruk amalannya,sebab lafaz "Allah"sahaja tidak dapat menyebutkannya.
Semoga kita semua diselamatkan oleh Allah S.W.T dari mara bahaya dunia dan akhirat.Aminnnnn.Waallahu'alam.(Bersambung)

"MEMBANGUN BERSAMA ISLAM"
"TAKBIR!!!ALLAHUAKHBAR!!!"

Isnin, 7 Disember 2009 0 ulasan

Maksiat-Maksiat Faraj(Kemaluan)

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Sebesar-besarnya kemaksiatan faraj berzina.Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud:
"Sesungguhnya orang-orang yang berzina itu akan datang pada Hari Kiamat,dengan menyala farajnya dengan api,mereka dapat dikenal di antara segenap makhluk,bau faraj mereka bacin(berbau busuk seperti bau ikan busuk dan sebagainya),mereka diseret atas muka mereka ke neraka.Apabila mereka telah memasuki neraka itu,maka Malaikat Malik(penjaga neraka)memberi mereka pakaian baju dari api,andaikata baju orang yang berzina itu diletakkan di atas gunung,maka pastilah gunung itu menjadi abu.Kemudian Malaikat Malik berkata:"Hai para Malaikat Zabaniyah(para penyiksa ahli neraka),sterikalah mata para penzina itu dengan paku-paku dari neraka,sebagaimana dahulu mata-mata mereka melihat kepada keharaman(yakni sebagai siksanya),belenggulah tangan-tangan mereka,sebagaimana dahulu kaki-kaki itu mereka gunakan untuk berjalan menuju kepada keharaman.Malaikat-malaikat Zabaniyah itu lalu mengerjakan sebagaimana yang diperintahkan itu".
Kecuali berzina,maka besar pula dosanya melakukan liwath,iaitu jima' dalam dubur,atau lelaki dengan lelaki(gay) atau perempuan dengan sesama perempuan(lesbian).Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud:
"Allah tidak akan melihat(dengan pandangan kerahmatan)kepada orang lelaki yang mendatangi(menyetubuhi)sesama lelaki atau mendatangi orang perempuan dalam duburnya".
Beliau juga bersabda yang bermaksud:
"Barangsiapa yang meninggal dunia dan ia mengamalkan sebagaimana amalan kaumnya Nabi Luth a.s,maka ia tidak akan berdiam di dalam kuburnya kecuali sesaat(sebentar sahaja),kemudian Allah mengirimkan malaikat kepadanya yang menyerupai seekor helang,lalu menyambarnya dengan kedua kakinya dan meletakkannya di negeri kaumnya Nabi Luth a.s dan dituliskan di dahinya:Ini adalah orang yang berputu asa dari rahmat Allah".
Orang yang berzina atau liwath itu wajiblah dikenakan hukuman,iaitu apabila ia seorang merdeka dan muhshan(yakni mempunyai suami atau pernah kawin secara sah),baikpun ia lelaki ataupun perempuan,maka direjam yakni dilempari batu-batu yang sedang-sedang besarnya sampai mati.Tetapi jikalau ghair muhshan(masih gadis atau jejaka),maka wajib didera sebanyak seratus kali dan dibuang dari negerinya selama setahun bagi orang yang merdeka atau setengah tahun bagi budak(hamba sahaya).
Begitu pula berdosa besarlah orang yang menyetubuhi binatang dan orang yang melakukan ini wajib dita'zir(diajar dan dipaksa untuk menghentikan perbuatan semacam itu selama-lamanya),juga berdaya upaya mengeluarkan mani,kecuali jikalau menggunakan tangan isterinya,maka halal hukumnya,demikian pula menyetubuhi perempuan yang sedang haidh atau nifas atau sekalipun sudah tidak mengeluarkan darah,tetapi belum mandi untuk menghilangkan hadas besarnya dengan niat yang sahih atau tidak menetapi syarat-syaratnya mandi wajib,pula membuka faraj atau kemaluan di muka orang yang haram melihat tubuhnya atau ketika sendirian dan tidak ada keperluan apa-apa,menghadap kiblat atau membelakanginya ketika mendatangi hajat besar atau kecil yang tanpa tabir,atau mendatangi hajat di dalam masjid atau diatas apa sahaja yang dimuliakan dan diagungkan menurut syariat,begitu pula meninggalkan khitan sesudah baligh(tidak bersunat setelah keluarnya air mani).Waallahu'alam.

"MEMBANGUN BERSAMA ISLAM"
"TAKBIR!!!ALLAHUAKHBAR!!!"
Khamis, 3 Disember 2009 0 ulasan

Hubbuddunya(Cinta Dunia)

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Dunia yang dimaksudkan di sini,bukanlah yang hanya berwujud harta itu belaka,tetapi apa saja yang menjadi isi dunia ini,baik berupa manusia,binatang,tumbuh-tumbuhan,emas,perak,berlian,intan dan lain-lain lagi.
Ada pertanyaan:Apakah semua itu wajib dibenci dan tidak boleh samasekali dicintai?
Jawapannya:Bukan demikian yang dimaksudkan,tetapi juga tidak boleh mencintainya dengan cara yang melampaui batas,sehingga melalaikan ibadat serta berzikir kepada Allah S.W.T.Untuk lebih menjelaskan apa yang dibahas lebih lanjut,terlebih dahulu,marilah kita kaji beberapa ayat dibawah ini.Allah S.W.T berfirman yang bermaksud:
"Sesungguhnya Kamu(Allah)menjadikan apa-apa yang diatas bumi ini sebagai hiasan untuknya,perlunya agar Kami dapat mencuba kepada manusia itu,siapakah diantara mereka itu yang terlebih baik amalannya".
(Surah Al-Kahfi:Ayat 7)
Allah S.W.T berfirman lagi yang bermaksud:
"Telah dijadikan hiasan bagi seluruh manusia(yakni seluruh manusia itu diberi perasaan berhasrat atau bernafsu)untuk mencintai kesyahwatan-kesyahwatan kepada kaum wanita,anak-anak,kekayaan yang melimpah ruah dari emas dan perak,kuda yang bagus,binatang ternak dan sawah ladang.Yang sedemikian itulah merupakan kesenangan hidup di dunia".
(Surah Ali-Imran:Ayat 14)
Jadi,dunia yang bermksud ialah sebagaimana yang tersebut dalam dua ayat di atas itu.Samua itu mempunyai dua macam hubungan,yakni hubungan dengan hati,kemudian menjadi sesuatu yang dicintai,ingin tetap memilikinya dan berdukacita jikalau kehilangan.Selain itu,ada pula hubungan dengan tubuh iaitu dengan jalan bekerja untuk menghasilkannya,melindunginya dan mempertahankan untuk tetap menjadi miliknya.

Dunia yang tercela dan yang terpuji:
Lebih dulu,perlu kita ketahui sampai dimana nilai atau harga dunia ini bagi Allah S.W.T,iaitu sebagaimana firmanNya yang bermaksud:
"Bahawasanya kehidupan didunia ini adalah sebagai permainan,gurau senda,hiasan,saling berbanggaan antara engkau semua dan berbanyak-banyakkan dalam hal harta dan anak-anak".
(Surah Al-Hadid"Ayat 20)
Selain itu ada sebuah cerita dalam hadis,bahawasanya Rasulullah S.A.W pada suatu hari sedang sedang berjalan-jalan,tiba-tiba dilihatnya seekor kambing yang sudah mati menjadi bangkai.Kemudian beliau bertanya kepada sahabat-sahabatnya:"Apakah engkau semua faham/tahu/mengerti bahawa kambing semacam ini sudah dianggap oleh empunya sebagai suatu yang amat hina?'.
Para sahabat menjawab:"Memang hina sekali,oleh kerana itu lalu dibuang".
Selanjutnya beliau bersabda yang bermaksud:
"Demi Zat yang jiwaku ada di dalam genggaman kekuasaanNya nescayalah dunia ini lebih hina bagi Allah daripada kambing(bangkai)ini,bagi yang empunya.Andaikata dunia ini masih ada nilainya yang sama dengan selembar sayap nyamuk,nescayalah Allah tidak akan memberikan minuman setegukpun kepada orang kafir".
Jadi,maksudnya ialah oleh sebab dunia ini bagi Allah tidak ada harganya sama sekali dan dianggap sangat hina,maka sekalipun orang kafirpun tetap diberi rezeki.Oleh kerana sangat hinanya dunia ini,maka mencintai dunia itu secara berlebih-lebihan adalah termasuk kesalahan,sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi Muhammad S.A.W yang bermaksud:
"Mencintai dunia itu adalah merupakan pokok pangkal dari semua kesalahan(dosa)".
Sesudah kita mengetahui keadaan nilai dunia ini,maka perlu dimaklumi pula,manakah di antara dunia itu yang terpuji dan mana yang tercela.
1.Dunia yang berupa apapun,yang dapat mengawani kita sesudah kita berada di akhirat nanti dan dapat dirasakan buahnya setelah meninggal dunia,maka itulah yang termasuk dalam dunia yang terpuji,seperti harta yang dibelanjakan untuk kebaikkan,sedekah,zakat,ilmu yang bermanafaat,amal serta anak yang soleh dan sebagainya.
2.Dunia yang berupa apapun yang hanya dapat dirasakan kemanfaatannya ketika kita berada di dunia sahaja,lagi tidak membuahkan sesuatu yang dapat dipetik diakhirat,apalagi yang malahan memberatkan beban dan tanggungan kita di waktu yaumul hisab/hari hisab(perhitungan amal),maka itu semua termasuk dunia yang tercela,seperti bersenang-senangan dalam kemaksiatan,berlebih-lebihan dalam segala sesuatu sekalipun dibolehkan atau dihalalkan dalam agama,sehingga termasuk golongan mubazzir,membelanjakan harta untuk menolong atau membantu apa-apa yang tidak diredhai oleh Allah S.W.T dan lain-lain lagi.
3.Dunia yang merupakan pertengahan antara kedua perkara di atas,jelasnya dapat menjadi urusan akhirat jikalau benarniat dan kehendaknya,misalnya menjaga tetapnya kesihatan tubuh agar kekal dapat menjalankan ibadat,dapat langsung mencari ilmu pengetahuan dan banyaknya amal.
Demikianlah pula seperti memiliki kereta untuk digunakan berda'wah dan bertabligh,juga mengusahakan kecukupan dalam kehidupan,supaya tetap keimanan yang ada di dalam hati dan tidak mudak terseleweng keimanannya itu,semata-mata hanya kerana ditunjuki beras dan ubi.Yang sedemikian ini termasuklah dalam ucapan:
"Addunia mazra'atul akhirah"
"Dunia adalah tempat menanam untuk akhirat".
Kebalikkannya diatas itu ialah apabila kesihatan tubuh,kenderaan serta kecukupan kehidupan itu hanya dipergunakan untuk memuaskan hawa nafsu belaka,maka itulah yang akan menyebabkan keselakaan diri sendiri.Oleh sebab itu,perlu sekali kita berhati-hati dan perlu pula menertibkan keniatan dalam hati itu,agar selalu memperoleh keredhaan Allah S.W.T.Waallahu'alam.

"MEMBANGUN BERSAMA ISLAM"
"TAKBIR!!!ALLAHUAKHBAR!!!"

0 ulasan

Maksiat-Maksiat Telinga

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Di antara kemaksiatan-kemaksiatan telinga ialah mendengarkan pembicaraan sesuatu golongan yang mereka itu tidak senang kalau pembicaraannya didengar oleh orang lain atau memang sengaja dirahsiakan,atau mendengarkan suara seruling dan lain-lain bunyi-bunyian yang sampai melalaikan ibadat kepada Allah S.W.T,atau suara apa saja yang diharamkan semacam suaranya orang yang sedang mengumpat(ghibah),mengadu domba dan lain-lain lagi,kecuali apabila mendengarnya itu kerana ia terpaksa atau tidak sengaja,sedang ia sendiri membenci kepada kemungkaran-kemungkaran itu.Kerana itu wajiblah ia mengingatkan(mengawasi),kemudian bertindak sebagaimana mestinya untuk melenyapkan kemungkaran-kemungkaran tersebut,jikalau yang berbuat enggan menghentikan.Ini apabila kuasa melaksanakannya(mampu) dan jikalau tidak,maka hendaklah ia tetap tidak menyetujuinya dalam hati.Harap semua umat Islam mengambil berat tentang hal ini.Waallahu'alam.

"MEMBANGUN BERSAMA ISLAM"
"TAKBIR!!!ALLAHUAKHBAR!!!"
0 ulasan

3.Abu Ja’afar Al-Mansur [136-158 Hijrah (754-775 Masihi)]

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Pengenalan Diri Dan Peribadinya
Nama sepenuhnya ialah Abdullah bin Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas;dan lebih terkanal dengan panggilan Abu Ja’afar.Ibunya seorang bekas hamba bernama Salamah.
Beliau ialah Khalifah ‘Abbasiah yang kedua dan saudara tua kepada as-Saffah,lahir di wilayah al-Hamimah tahun 101 Hijrah.Beliau turut sama berjuang dengan as-Saffah sehingga tercapainya cita-cita untuk merebut kuasa dari kaum Umaiyah.
Abu Ja’afar adalah seorang pemerintah yang bijaksana,cekap dalam mengendalikan pemerintahan dan sentiasa mengambil berat terhadap rakyat jelata.Beliau membahagikan masa kerjanya seperti berikut:
1.Pagi;untuk mengatur urusan pemerintahan Negara.
2.Petang;untuk mengatur urusan rumahtangga dan kehidupannya.
3.Malam;untuk menyemak urusan ketenteraan dan keselamatan Negara.
Pemerintahannya
Pada masa mula-mula beliau memegang teraju pemerintahan,kedudukannya tidak begitu kuat dan kerajaannya tidak teguh,kerana banyak ancaman dari musuh-musuh yang sangat ditakutinya.Di antara musuh yang mengancam pemerintahannya ialah:
1.Pemberontakan Abdullah bin Ali bapa saudaranya sendiri.
2.Pemberontakan kaum Alawiyeen.
3.Penentangan Abu Muslim al-Khurasani.
Tetapi dengan kebijaksanaannya sekalian musuh-musuh itu dapat dihapuskan dan Negara kembali pulih dan aman semula.Dengan demikian dapatlah beliau menumpukan segenap daya dan usahanya untuk memperbaiki kehidupan rakyat dan membina Negara,oleh kerana kejayaannya yang besar itu maka beliau digelarkan “al-Mansur”ertinya yang beroleh kejayaan.
Peristiwa Pemberontakan Abdullah Bin Ali
Abdullah bin Ali ialah bapa saudara al-Mansur sendiri yang telah bangun memberontak dan menentang kerajaannya.Beliau adalah bekas kepala perang ‘Abbasiah yang masyur dan mempunyai pengaruh yang besar pula.Semua angkatan tentera di Khurasan,Mosul dan Syam adalah terlatak di bawah kekuasaannya.Dengan sebab itu adalah haknya dan tidak mengakui Khalifah al-Mansur.Maka dengan jasa Abu Muslim pemberontakan itu dapat dihapuskan dan Abdullah sendiri telah tertawan dan dipenjaranya sampai mati.
Penentangan Abu Muslim Al-Khurasani
Abu Muslim ialah panglima ‘Abbasiah yang gagah berani dan mempunyai pengaruh yang besar.Bahkan boleh dikatakan Negara ‘abbasiah itu terdiri kerana kegiatan dan kesungguhannya.Tetapi beliau tidak begitu mematuhi kepada perintah-perintah Abu Ja’afar dan kerapkali pula mengingkarinya.Khalifah al-Mansur merasa curiga dengan pengaruhnya itu dan beliau tidak mengingini ada orang-orang yang menandinginya dalam pemerintahan Negara.Oleh itu baginda selalu mencari jalan untuk melenyapkan panglima ‘Abbasiah yang berpengaruh itu.Maka dengan tipu muslihatnya al-Mansur Berjaya menghapuskan Abu Muslim dan dengan itu teguhlah kedudukan pemerintahan baginda.
Pemberontakan Kaum Alawiyeen
Ketakutan al-Mansur yang paling besar lagi ialah kepada kaum Alawiyeen yang sememangnya tidak berpuas hati dengan kekuasaan yang dipegang oleh Bani ‘Abbasiah itu.Sedangkan dahulunya mereka bekerjasama dan berganding bahu atas nama Bani Hasyim untuk menjatuhkan kaum Bani Umaiyah.Tetapi setelah cita-cita itu tercapai lalu disingkirnya kaum Alawiyeen dan diutamakan Bani ‘Abbasiah sahaja.Dengan sebab itu bangkitlah seorang dari kaum Alawiyeen itu bernama Muhammad bin Abdullah lalu mengangkatkan dirinya menjadi Khalifah di Hijaz tahun 145 Hijrah dan diakui oleh penduduk-penduduk di sana.Setelah Khalifah al-Mansur mengetahui hal itu beliau manghantarkan angkatan tentera untuk menghancurkan pengaruh Muhammad bin Abdullah itu.Akhirnya beliau berjaya melenyapkan musuh-musuh itu dan keamanan Negara pulih semula.
Pemisahan Sepanyol
Ketika Khalifah al-Mansur sedang sibuk dengan pemberontaka-pemberontakan di sebelah timur,maka negeri Sepanyol telah sempat memisahkan dirinya dari kerajaan pusat di Baghdad,dengan usaha Abdul Rahman bin Muawiah (Abdul Rahman ad-Dakhili) yang telah sempat melarikan diri ketika kerajaan ‘Abbasiah menyapu bersih sekalian keturunan Umaiyah,lalu mendirikan kerajaan Umaiyah yang kedua disana tahun 138 Hijrah (757 Masihi).Khalifah al-Mansur tidak berbuat apa-apa terhadap negeri Sepanyol itu,kerana terlampau jauh dari pusat pemerintahan ‘Abbasiah.Dengan demikian maka berdirilah negeri Umaiyah di sana dan berkekalan hingga kira-kira 8 abad lamanya.
Pengaruh Farsi Dalam Pemerintahan
Mulai dari zaman pemerintahan al-Mansur ini pengaruh Farsi telah berkembang dengan jelasnya dalam pemerintahan Negara,hingga kebanyakkan daripada Khalifah-khalifah ‘Abbasiah itu meniru adat istiadat dan peraturan-peraturan yang dipakai oleh Raja-raja Farsi purbakala.Sebaliknya dengan itu pula pengaruh Arab mulai lenyap sedikit demi sedikit hhingga akhirnya kuasa pemerintahan Islam itu di pegang sepenuhnya oleh orang-orang Farsi.
Jasa-jasa al-Mansur
Diantara jasa-jasa yang telah dibuat oleh al-mansur itu ialah:
1.Mendirikan kota Baghdad pada suatu tempat yang letaknya tidak jauh dari laut,di mana Sungai Daljah dan Sungai Furat.Kota ini dibangunkan dalam tahun 762 Masihi dengan mengguna tenaga kira-kira 100ribu orang tukang dari bangsa-bangsa Rome,Farsi,India,Arab dan lain-lainnya.Pembinaan itu dapat disiapkan dalam tempoh empat tahun.Di tengah-tengah kota tersebut terdapat sebuah istana yang cantik lagi menarik diberi nama al-Khalid dengan sebuah dewan besar yang mempunyai menara yang cantik setinggi 130 kaki.
2.Menggiatkan usaha-usaha menterjemahkan buku-buku pengetahuan dari kebudayaan asing ke bahasa arab,untuk dijadikan bahan kajian orang Islam.
3.Mendirikan sebuah sekolah tinggi sebagai gudang pengetahuan yang diberi nama “Baitul Hikmah”.Usahanya itu telah menjadikan kota Baghdad sebagai Ka’abah ilmu pengetahuan dan peradapan Islam.Hingga dengan itu lahir beberapa orang pujangga,pengarang dan penterjemah yang pandai,termasuk Ibnu Muqaffak yang menterjemahkan buku Khalilah dan Dimnah dari bahasa bahasa Farsi.
4.Membina pelabuhan besar di Sungai Farsi untuk persinggahan kapal-kapal dagang dari luar.
5.Membaiki dan menyusun semula perjalanan pentadbiran Negara dan menjimatkan kewangan Negara,menjadikan Negara penuh dengan kekayaan.
6.Memajukan cara pertanian,menjadikan Negara mendapat hasil yang mewah sekali.
Kemangkatan al-Mansur
Setelah menjalankan pemerintahan Negara selama 22 tahun lebih maka pada 7 Zulhijjah tahun 158 Hijrah (775 Masihi) al-Mansur mangkat sewaktu beliau dalam perjalanan ke Makkah kerana menunaikan fardhu Haji.Beliau mangkat di suatu tempat bernama “Bikru Maunah” dalam usia 57 tahun lebih.Jenazahnya dimakam di Makkah.
Khalifah Al-Mahadi Bin Al-Mansur 158 – 169 H.(775 – 785 M)
Pengganti al-Mansur ialah puteranya bernama Muhammad al-Mahadi.Beliau adalah seorang yang lemah-lembut dan pemerintahannya terkenal sebagai zaman peralihan dari zaman kekerasan kepada zaman lemah-lembut dan sederhana.
Al-Mahadi memang bertuah dalam hidupnya.Kerajaan yang dipusakai dari ayahandanya adalah sebuah kerajaan yang kuat dan teguh.Tidak banyak kemajuan yang di buat pada masanya selainnya dari mengekalkan keaadaan yang telah sedia ada.Beberapa serangan keluar negeri telah dilakukan iaitu:
1.Serangan balas ke atas tentera Rome yang telah melanggar sempadan Islam di Syria tahun 163 Hijrah telah dilakukan.Tentera Islam yang dipimpin oleh puteranya Harun al-Rasyid dengan dibantu oleh panglima Khalid bin al-Barmaki Berjaya menguasai benteng Samala,iaitu sebuah kubu terkuat Rome di Asia Kecil.Dalam tahun 165 Hijrah sekali lagi negeri Rome itu diserang dan tentera Islam telah mara hingga ke Selat Bosporus.Ratu Irene,Pemangku Maharaja Constantine yang ke-4 terpaksa membayar ufti kepada kerajaan Islam sebanyak 90ribu Dinar tiap-tiap tahun.
2.Tentera Islam juga melakukan serangan ke sebelah timur dengan memasuki tanah Hindustan tahun 159 dan melakukan pertempuran sengit.Mereka membakar kuil-kuil dan patung-patung berhala di sana.
Al-Mahadi mangkat pada 22 Muharram tahun 169 Hijrah (785) dan sebelum mangkat beliau telah berpesan supaya menyerahkan pangkat khalifah itu kepada dua orang puteranya,yag petama al-Hadidan yang kedua kepada Harun al-Rasyid.Waallahu’alam.(Bersambung).


“MEMBANGUN BERSAMA ISLAM”
“TAKBIR!!!!ALLAHUAKHBAR!!!!”
0 ulasan

2.Abu Al-Abbas As-Saffah [132-136 Hijrah (750-754 Masihi)]

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Pengenalan Diri Dan Peribadinya
Beliau ialah Abdullah bin Muhammad dan lebih terkenal dengan gelaran Abu al-Abbas as-Saffah,lahir di wilayah al-Hamimah tahun 104 Hijrah dan dilantik menjadi Khalifah ‘Abbasiah yang pertama ketika berlakunya serangan tentera Abu Muslim yang bergerak mara dari Khurasan untuk merampas kuasa dari kerajaan Umaiyah.Sebelum dilantik menjadi Khalifah beliau telah diserahkan memimpin kaum ‘Abbasiah oleh Ibrahim bin Muhammad yang telah ditahan di bawah undang-undang keselamatan dalam negeri.
Beliau adalah seorang yang gagah berani,kuat ingatan dan bersikap keras terhadap kaum Bani Umaiyah,saangat suka berperang hingga digelar as-Saffah yang bererti penumpah darah.
Dalam masa memegang teraju pemerintahan,beliau terkenal sebagai seorang yang amat kuat menjalinkan tindakan-tindakan keras terhadap orang-orang yang menjadi musuhnya terutama kaum Bani Umaiyah.Mereka diburu dan dikejar dengan hebatnya di mana-mana sahaja mereka berada.Tindakan seperti itu juga dijalankan terhadap orang-orang yang telah berjasa besar dalam gerakan mendirikan kerajaan ‘Abbasiah dahulu termasuklah Abu Salmah al-Khalali,kerana dicuriga memindahkan pemerintahan kepada keluarga Saiydina Ali dari kaum Syiah.
As-Saffah pada mulanya memilih bandar Kufah sebagai pusat pemerintahannya,tetapi selepas itu berpindah ke al-Hijrah dan kemudiannya ke al-Anbar pula.Kebanyakkan daripada pegawai-pegawai tingginya terdiri daripada kalangan bapa-bapa saudara dan sepupunya sahaja.
Kemajuan Negeri Di Zamannya
Setelah menjalankan siasatan pemerintahan secara kekerasan yang menyebabkan rakyat jelata terpaksa tunduk di bawahnya,maka beliau sempat pula menjalankan beberapa usaha untuk kemajuan negeri.Di antaranya:
1.Mengadakan rumah-rumah api di tempat-tempat tertentu sebagai pedoman kepada orang-orang musafir dan yang sesat.
2.Memperbaiki peraturan jalanraya dengan meletak batu-batu tanda jarak jauh perjalanan di sepanjang jalan di antara Mekah dan Kufah.
3.Membuka sebuah bandar baru di Iraq dengan diberi nama “al-Hasyimiah”.
4.Memperkuatkan angkatan tentera untuk mempertahankan Negara dari ancaman kerajaan Rome dan Perancis yang sentiasa mencari peluang untuk menyerang Negara Islam.
Kemangkatannya
Setelah memerintah selama kira-kira 4 tahun lebih,maka dalam tahun 136 Hijrah (754 Masihi) as-Saffahpun mangkat dalam usia 33tahun.Sebelum mangkatnya beliau telah melantik saudaranya Abu Ja’afar sebagai Khalifah yang akan menggantikannya.Waallahua’lam.(Bersambung)


“MEMBANGUN BERSAMA ISLAM”
“TAKBIR!!!!ALLAHUAKHBAR!!!!!!”
0 ulasan

1.Negara Islam Bani ‘Abbasiah [132-232 Hijrah (750-848 Masihi)]

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Keluarga ‘Abbasiah
Nama ‘Abbasiah diambil dari perkataan al-‘Abbas iaitu nama bapa saudara Nabi.Beliau adalah seorang pembesar Bani Hasyim dan seorang yang sangat setia kepada junjungan Rasulullah.
Keturunan al-Abbas ini pada mulanya tidak berhasrat hendak menduduki takhta kerajaan.Dalam suasana perselisihan faham politik di antara keluarga U’maiyah dengan keluarga Alawiyeen (keturunan Saiydina Ali) mereka hanya memihak kepada kaum Alawiyeen dan bersikapmenolongnya sahaja.
Gerakan Untuk Berkuasa
Setelah lama berjuang menolong kaum Alawiyeen itu,maka akhirnya kaum ‘Abbasiah ini membuat gerakan untuk mendapatkan kekuasaan bagi keluarga mereka pula.Hal ini berlaku dalam tahun 98 Hijrah apabila seorang pemimpin Alawiyeen bernama Abu Hasyim yang telah jatuh sakit kerana termakan racun lalu menyerahkan pimpinan kaum Alawiyeen itu kepada Muhammad bin Ali,seorang pemimpin keluarga ‘Abbasiah yang terkenal pada masa itu.Pada peringkat permulaannya mereka tidak melahirkan nama ‘Abbasiah,bahkan mereka berselindung di sebaik nama Bani Hasyim,supaya pengikut-pengikut ‘Abbasiah tidak berpecah dengan pengikut Alawiyeen yang mana kedua-duanya itu dari keturunan Bani Hasyim belaka.
Pusat gerakan mereka yang terpenting ialah daerah-daerah Khurasan dan Kufah.Mereka nenilih kedua-dua tempat tersebut kerana kedudukannya yang jauh dari pusat pemerintahan kerajaan ‘Umaiyah di Damsyik.Lagipun kedua-dua tempat tersebut terdapat ramai rakyat yang bencikan kaum ‘Umaiyah,kerana kezaliman para pemerintahnya di sana.Mereka menjalankan gerakan tersebut dengan melantik penyeru-penyeru untuk mempengaruhi orang ramai supaya menyokong mereka.Penyeru-penyeru itu bertumpu ke daerah-daerah tertentu dengan berlagak sebagai saudagar yang membawa dagangan-dagangan kerana berniaga.Mereka menjalinkan gerakan itu dengan licin dan sangat teratur.
Selepas Muhammad bin Ali meninggal dunia,kuasa pimpinan diambil oleh anaknya yang bernama Ibrahim.Pada masa Ibrahim ini gerakan bersenjata kaum ‘Abbasiah menentang kaum Umaiyah mulai berlaku,iaitu kira-kira dalam 127 Hijrah dan berakhir dengan jatuhnya kerajaan itu dan terdirinya kerajaan ‘Abbasiah.
Terdirinya Kerajaan ‘Abbasiah
Semenjak pimpinan kaum Bani Hasyim dipegang oleh Muhammad bin Ali,maka perjuangan mereka untukmerebut kuasa dari kaum Bani Umaiyah mendapat sokongan yang hebat daripada orang ramai,terutamanya bangsa Farsi.Mereka sabgat bersimpati dengan kaum ‘Alawiyeen yang ditindas disepanjang masa oleh khalifah-khalifah Umaiyah.Keadaan itu menjadi labih besar lagi pada masa pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz.Gerakan kaum ‘Abbasiah yang dipimpin oleh Ibrahim bin Muhammad itu mendapat sokongan yang kuat dari seorang pemimpin di Khurasan yang bernama Abu Muslim al-Khurasani dan seorang lagi di Kufah bernama Abu Salmah al-Khalali.Abu Muslim telah Berjaya menubuhkan satu pasukan tentera yang kuat lalu melakukan rampasan kuasa di Khurasan dengan menawan bandar Merew,ibu kota daerah Khurasan dan menaikkan bendera yang berwarna hitam sebagai tanda lambing kerajaan ‘Abbasiah.
Khalifah Umaiyah yang memerintah pada masa itu ialah Maruan bin Muhammad.Beliau Berjaya menangkap Ibrahim bin Muhammad di Iraq berikutan satu surat rahsiayang dijumpai mengandungi arahan-arahan penting mengenai pemberontakan kepada Abu Muslim di Khurasan.Beliau di tahan dan dipenjarakan sampai mati.Setelah Ibrahim ditangkap maka kuasa pemimpin itu diambil oleh saudaranya Abdullah as-Saffah.Beliau bersama saudaranya Abu Ja’afar melarikan diri ke Kufah kerana melindungkan diri di sana.Kebetulannya tentera Abu Muslim sedang mara ke Kufah dan menawan bandar itu dari tangan kerajaan Umaiyah.Di situ mereka melantik Abdullah as-Saffah sebagai Khalifah ‘Abbasiah yang pertama pada 30 Oktober 749 Masihi (132 Hijrah).
Tentera ‘Abbasiah atu kemudiannya terus mara di bawah pimpinan bapa saudaranya Abdullah bin Ali dan Berjaya mengalahkan tentera Khalifah Maruan telah melarikan diri dari satu tempat ke satu tempat dengan di kejar oleh tentera ‘Abbasiah hingga akhirnya tiba di Mesir dan mati terbunuh di sana.Peristiwa ini berlaku pada 27 Zulhijjah tahun 132 Hijrah bersamaan 15 Ogos tahun 750 Masihi.
Dengan tertawannya kpta Damsyik dan terbunuhnya Khalifah Maruan bin Muhammad itu maka tamatlah riwayat kerajaan Umaiyah dan terdirilah pula kerajaan ‘Abbasiah dengan as-Saffah sebagai khalifahnya yang pertama. Waallahua’lam. (Bersambung).


“MEMBANGUN BERSAMA ISLAM”
“TAKBIR!!!!ALLAHUAKHBAR!!!!!”
0 ulasan

Pemerintahan Kerajaan ‘Abbasiah

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Keagungannya
Kerajaan ‘Abbasiah atau yang disebut “Daulah ‘Abbasiah” ialah sebuah kerajaan yang besar dan maju serta luas empayarnya.Kekuasaannya berkekalan selama kira-kira 500 tahun,iaitu dari tahun 132-656 Hijrah (750-1258 Masihi).
Kerajaan ini tidak memilih Damsyik sebagai pusat pemerintahannya,kerana tidak ramai penyokong-penyokong kuatnya di sana.Lagipun,tempat itu amat hampir dengan sempadan kerajaan Rome yang mungkin mengancam keselamatan negaranya.Sebaliknya mereka memilih negeri Iraq sebagai pusat pemerintahannya pula.
Corak Pemerintahannya
Dalam pentadbiran dan pemerintahannya kerajaan ini berbeza dengan kerajaan Umaiyah dahulu,ia tidak mengambil orang-orang Arab untuk mengendalikan pemerintahan dan pentadbiran negeri.Sebaliknya kerajaan ‘Abbasiah ini mengambil bangsa Farsi dan Turki sebagai pembantu.Dengan demikian bangsa Arab telah terasing dan tersingkir sedikit demi sedikit dari pemerintahan Negara hingga akhirnya bangsa Farsi dan Turki itu menguasai sepenuhnya pentadbiran Negara dengan luas dan bebas.
Pengaruh Farsi
Oleh kerana kerajaan ini mamilih negeri Farsi sebagai pusat pemerintahannya dan orang-orang Farsi banyak diserahkan jawatan-jawatan penting dalam pemerintahan dan ketenteraan,maka bertukarlah corak pemerintahan Negara dari corak Arab kepada corak Farsi dalam kehidupan sehari-hari juga dalam pergaulan hidup dan lain-lainnya mengikut adat istiadat dan kebudayaan Farsi belaka.
Sikap Terhadap Kaum-Kaum Lain
Kaum ‘Abbasiah dan kerajaannya bersikap keras terhadap kaum-kaum lain khususnya kaum Umaiyah.Mereka dikejar dan diburu dengan hebatnya bahkan ada pula yang dibunuh.Demikian juga dengan kaum Syiah Alawiyeen yang telah bekerjasama dengan mereka merebut kuasa dari kaum Umaiyah dahulu.Setelah kuasa pemerintahan dapat ketangan mereka,maka kaum Alawiyeen itu disingkir dan ditindas sebagaimana yang dibuat oleh kaum Umaiyah juga.Sebab itu kaum Syiah Alawiyeen telah menumpukan perjuangan mereka ke tempat-tempat yang jauh dari pusat pemerintahan ‘Abbasiah terutamanya di Afrika dan kawasan-kawasan di sebelah Laut Kaspian.
Kegiatan Kerajaan ‘Abbasiah
Khalifah-khalifah ‘Abbasiah pada umumnya sangat bergiat dalam memajukan Negara terutamanya dalam bidang ilmu pengetahuan dan kebudayaan.Mereka telah menggalakkan usaha menterjemahkan buku-buku pengetahuan dari kebudayaan-kebudayaan asing ke dalam bahasa Arab untuk dikaji dan dipelajari oleh orang-orang Islam.Dengan demikian keadaan ilmu pengetahuan dan kebudayaan sangat maju hingga Kota Baghdad yang menjadi pusat pemerintahan itu telah menjadi pusat ilmu dan tumpuan umat manusia dari serata pelusuk dunia.
Para rakyat yang terdiri dari orang-orang Arab dan Ajam bekerjasama untuk kepantingan Negara.Tetapi pengaruh Arab telah menjadi malap sedikit demi sedikit berikutan dengan berkembangnya pengaruh Farsi.
Sejarah pemerintahan ‘Abbasiah yang agung itu terbahagi dua:
1.Peringkat kebasaran dan kecemerlangan,iaitu dari sejak mula terdirinya kerajaan itu tahun 750 Masihi hingga akhir pemerintahan Khalifah Harun al-Wasiq tahun 847 Masihi (232 H).Dalam peringkat ini Negara ‘Abbasiah menjadi besar dan terkemuka.Khalifah-khalifahnya telah Berjaya mencipta berbagai-bagai kemajuan dalam segala bidang-bidang hidup,terutaman dalam lapangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan.Mereka menggalakkan rakyat supaya mempelajari segala macam ilmu pengetahuan,mendirikan sekolah-sekolah dan universiti,kutubkhanah-kutubkhanah yang besar dan sentiasa penuh sesak dengan para pelajar yang dating dari timur dan barat.
2.Peringkat kelemahan dan keruntuhan,iaitu yang bermula selepas kemangkatan Khalifah Harun al-Wasiq bin al-Muktasim.Dari semenjak itu Negara ‘Abbasiah telah berpecah kepada beberapa buah kerajaan kecil yang diantaranya ada yang bebas langsung dari kerajaan pusat di Baghdad.Manakala dalam pemerintahan Negara pula pada umumnya dikuasai oleh bangsa-bangsa yang lain dari bangsa Arab,khasnya bangsa Turki.Kekuasaan kerajaan ini akhirnya lenyap langsung berikut dengan serangan yang dilakukan oleh bangsa Moghol di bawah pimpinan Hulago ke atas ibu Negara ‘Abbasiah di Baghdad tahun 656 Hijrah (1258 Masihi). Waallahua’lam.(Bersambung).


“MEMBANGUN BERSAMA ISLAM”
“TAKBIR!!!!ALLAHUAKHBAR!!!!”
0 ulasan

Mari Ingat Kembali Sejarah Pemerintahan Kerajaan 'Abbasiah

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Assalamu'alaikum...wahai saudara-saudara seagama sekalian.Bacalah post selepas ini dengan teliti,kerana ianya boleh mendatangkan banyak faedah.Dan ianya juga boleh menjadi teladan kepada kita semua.Semoga kita semua ingat kembali sejarah silam.Selamat membaca wahai saudaraku sekalian.
0 ulasan

4.Kepercayaan Yang Karut

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Perkara Khurafat
Di kalangan penganut-penganut Islam sekarang pada umumnya masih banyak terdapat kepercayaan-kepercayaan salah dan perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan pengajaran Islam yang sebenar.Perkara-perkara yang sedemikian di sebut “Khurafat” atau karut-marut.
Di antara perkara-perkara khurafat itu ialah:
1.Kepercayaan kepada roh-roh halus seperti hantu,jembalang,atau polong yang boleh merosak dan mengenakan sesuatu penyakit atau kesusahan.
2.Kepercayaan kepada tempat-tempat keramat dan berpuaka.
3.Perbuatan menyemah pantai keana menghalau syaitan.
4.Mengadakan upacara mandi Safar kerana tolak bala dan sebagainya.
5.Mempercayai ada burung-burung malam yang bersuara sebagai membawa berita buruk dan sebagainya.
Kepercayaan kepada roh-roh halus ialah mereka percaya bahawa ada sejenis makhluk halus yang mempunyai kuasa dan kebolehan-kebolehan yang luar biasa untuk mengenakan manusia dengan bermacam-macam seperti sakit atau pengsan setelah dirasuk atau digodanya.Makhluk-makhluk halus itu ada diberi nama-nama tertentu,seperti:hantu,pelesit,dan lain-lainnya.Apakala berlaku satu-satu kejadian marasuk atau sebagainya maka satu upacara menghalaunya mestilah dibuat dengan menerusi pawang-pawang,iaitu dengan membuat pemujaan-pemujaan dengan sembelihan-sembelihan tertentu melalui upacara membuang ancak dan sebagainya.
Kepercayaan kepada tempat keramat dan puaka pula ialah mereka percaya bila seorang alim dan salih mati maka kubur mereka akan jadi keramat dan mempunyai kuasa-kuasa tertentu dalam menyembuhkan penyakit,menyampaikan hajat dan menunjukkan nombor-nombor yang dikehendaki.Dengan sebab itu kubur-kubur mereka itu dikunjungi dan di sana mereka mengadakan kenduri kerana membayar niat atau memohon hajat.Demikian juga dengan pokok-pokok besar yang dianggap berpuaka dan berpenunggu.
Seterusnya perbuatan menyemah pantai kerana menghalau syaitan yang dikatakan mengganggu usaha-usaha di laut seperti tidak mendapat banyak ikan atau laut sentiasa bergelora dan sebagainya.Pawang-pawang adalah memainkan peranan yang penting dalam menjalankan upacara itu.
Perkara air safar dan mandi safar ialah mereka percaya bahawa pada hari Rabu yang akhir bulan Safar tiap-tiap tahun akan diturunkan banyak bala.Maka cara untuk menjauhinya ialah dengan meminum sejenis air yang telah dijampi pada malamnya,iaitu disebut “Air Wafak” atau dengan mandi di tepi-tepi pantai pada hari tersebut.
Segala kepercayaan dan amalan seperti adalah bertentangan dengan pengajaran Islam yang sebenar,dan dilarang keras daripada mempercayai dan melakukannya.
Sebab Larangan
Adapun sebab-sebab larangan tersebut ialah:
1.Perbuatan seperti itu merupakan syirik kepada Allah,kerana ia menyamakan kuasa makhluk dengan kekuasaan Allah.
2.Kepercayaan-kepercayaan itu boleh menyekat kebebasan berfikir manusia kerana akibat takut terlanggar adat dan sebagainya.
3.Boleh menghalang kemajuan manusia,kerana ia tidak boleh disesuaikan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan kemajuan sains.
4.Mudah menjadi putus asa dan hilang pedoman bila menghadapi satu-satu kegagalan.
Oleh yang demikian jauhilah kepercayaan yang salah itu dan anutilah kepercayaan-kepercayaan yang sebenar sebagaimana yang disampaikan oleh junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W.
Firman Allah S.W.T yang bermaksud:
“Apa sahaja yang disampaikan oleh rasul,maka hendaklah kamu menerimanya,dan mana-mana yang ditegahnya maka hendaklah kamu menjauhinya”.
Waallahu’alam.(Bersambung).


“MEMBANGUN BERSAMA ISLAM”
“TAKBIR!!!!ALLAHUAKHBAR!!!!”
0 ulasan

3.Kepercayaan salah mengenai Qadha dan Qadar

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Amalan-amalan Salah
Di kalangan orang-orang Islam di Negara Malaysia khasnya dan di Negara-negara lain juga terdapat banyak amalan-amalan dan fahaman-fahaman yang salah berhubung dengan kepercayaan Qadha dan Qadar.Di antaranya:
1.Mereka menyerah bulat-bulat segala untung nasib kepada Allah tanpa sebarang usaha dan ikhtiar untuk mendapatkan satu-satu kebaikan atau menjauhkan satu-satu kejahatan.
2.Mereka menganggap bahawa segala sesuatu itu berlaku dengan sebab ketetapan azali dan suratan takdir semata-mata dan tidak berguna lagi apa-apa ikhtiar dan usaha seperti berpegang kepada pepatah:”Kalau rezeki secupak takkan jadi segantang.” Dan sebagainya.
3.Mereka meletakkan kesalaha kepada takdir bila berlaku sesuatu kejahatan atau mendapat kesusahan dengan mengatakan “Apa boleh buat saya sudah ditakdirkan nak jadi jahat atau susah” dan sebaliknya.
4.Mereka membuat dalihan dengan takdir bila cuai melakukan satu-satu suruhan atau kebaikkan,seperti kata:”Belum ada takdir Tuhan untuk berbuatnya sekarang” atau “belum sampai seru” dan lain-lainnya.
Segala kepercayaan atau fahaman seperti itu adalah bertentangan dengan pengajaran Agama Islam yang sebenar kerana ia boleh membawa kepada kelemahan dan kemunduran hidup.Sedangkan pengajaran Islam yang sebenarnya ialah memandu manusia ke arah kemajuan dan kebaikkan hidup.Oleh itu jauhilah kita daripada pegangan atau kepercayaan-kepercayaan yang salah itu.
Menolak Tuduhan Kelemahan Islam
Musuh-musuh Islam selalu memburukkan Islam dan mengatakan bahawa kelemahan dan kemunduran orang-orang Islam adalah berpunca dari kepercayaan mereka kepada Qadha dan Qadar serta sikap tawakkal.
Tuduhan-tuduhan sedemikian adalah tidak benar sama sekali,bahkan bertentangan dengan tujuan Allah menyuruh manusia mempercayainya.Tuduhan itu dibuat semata-mata kerana berdasarkan kepada kehidupan orang-orang Islam yang kebetulan berada dalam kelemahan dengan tujuan untuk memburuk-burukkan Agama Islam supaya meninggal ugama yang benar.
Kelemahan orang-orang Islam sebenarnya bukanlah disebabkan oleh kepercayaan mereka kepada Qadha dan Qadar,bahkan perkara itu mungkin berlaku kerana salah faham dan kekeriluan mereka mengenai Qadha dan Qadar.Mereka juga salah memahamkan kalimah tawakkal dengan erti berserah bulat-bulat kepada Allah tanpa sebarang usaha dan ikhtiar.Lagipun kejadian seperti itu bukan sahaja berlaku di kalangan orang-orang Islam sahaja bahkan juga di kalangan orang-orang yang bukan beragama Islam.
Beriman dengan Qadha dan Qadar bukanlah bererti menyuruh seseorang itu berdiam diri dan berpeluk tubuh untuk menunggu nasib dan takdir semata-mata.Malah sebaliknya mendorongkan seseorang itu berusaha dengan lebih giat lagi,untuk mencari kedudukan yang lebih baik,kerana masa depan mereka masih gelap dan belum tentu samaada baik atau buruk.Adakah seorang yang merasa dirinya berada dalam bahaya itu masih mahu berdiam diri lagi?Tentu sekali tidak.Malah sebaliknya ia mesti berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk mencari jalan yang selamat.
Erti Tawakkal
Erti tawakkal ialah berserah kepada Allah mengenai satu-satu perkara setelah melakukan segala daya dan usaha yang sewajar.
Misalnya:Seorang petani yang telah bersungguh-sungguh mengerjakan sawahnhya,kemudian menyerahkan kepada Allah untuk memberikan hasil pertaniannya itu,maka itulah dikatakan tawakkal.
Ugama Islam menghendaki supaya penganut-penganutnya sentiasa bertawakkal kepada Allah dalam pekerjaan-pekerjaan mereka.Firman Allah di dalam al-Quran yang bermaksud:
“Apabila kamu sudah berazam penuh maka hendaklah kamu bertawakkal kepada Allah,kerana sesungguhnya Allah kasih kepada orang yang bertawakkal”.
(Surah Ali Imran:Ayat 159)
Rasulullah juga pernah bersabda yang bermaksud:
“Daripada Ibnu Umar r.a,aku mendengar Rasulullah S.A.W. berkata:Jika kamu sebenar-benar bertawakkal kepada Allah nescaya Allah akan member rezeki kepada kamu sebagaimana yang diberiNya kepada burung-burung yang keluar pagi dengan perut kempis dan pulang waktu petang dengan perut kenyang dan penuh berisi.”
Dari ayat al-Quran dan hadis di atas dapatlah ditegaskan bahawa konsep tawakkal yang dikehendaki oleh Islam itu bukanlah bererti berserah bulat-bulat atau berpeluk tubuh menunggu takdir semata-mata bahkan ia mesti berusaha bersungguh-sungguh sebagaimana burung yang terbang jauh untuk mendapatkan rezeki dari Tuhan itu.
Orang-orang yang benar-benar bertawakkal kepada Allah akan berusaha dengan bersungguh-sungguh dan tidak akan merasa putus asa dalam pekerjaannya,bahkan akan berusaha dengan lebih giat lagi jika usahanya tidak berjaya.Waallahua’lam.(Bersambung).

“MEMBANGUN BERSAMA ISLAM”
“TAKBIR!!!!ALLAHUAKHBAR!!!!”
0 ulasan

2.Usaha Ikhtiar Manusia

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Tugas Dan Tanggungjawab
Manusia adalah sebaik-sebaik makhluk Tuhan.Kepadanya dikurniakan akal fikiran,kemahuan dan kekuasaan.Dengan demikian manusia boleh bertindak dan melakukan sesuatu mengikut kemahuan dan kehemdaknya dengan bebas.Oleh sebab adanya kebebasan tersebut manusia dikehendaki menyempurnakan beberapa tugas dan tanggungjawab yang tertentu yang berupa suruhan dan larangan syara’(taklif),di antaranya:
1.Ia wajib mengenal Allah dan mentauhidkanNya.
2.Wajib mempercayai Rasul-rasul,kitab-kitab Allah,malikat,hari qiamat dan lain-lainnya.
3.Wajib menjalani hokum-hukum syara’ dengan sempurnanya.
4.Wajib berkelakuan baik lahir dan batin.
5.Wajib menjauhi perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan sifat murni manusia dan lain-lain lagi.
Dengan sebab itu segala tindakan dan perbuatan manusia yang hasil dari pilihan dirinya itu akan menjadi tanggungjawabnya sendiri samaada baik atau buruk,kerana ia melakukannya dengan kehendak dan ikhtiarnya sendiri.
Sempadan Tanggungjawab Manusia
Meskipun manusia itu bertanggungjawab terhadap perbuatan-perbuatannya,tetapi tidaklah semua perbuatan itu termasuk dalam tanggungjawabnya,bahkan tanggungjawabnya adalah tertentu dengan perbuatan-perbuatan yang dilakukannya dengan pilihan dan usaha ikhtiarnya.Dengan sebab itu adalah di luar tanggungjawabnya kiranya perbuatan-perbuatan itu dilakukan secara dipaksa atau secara tidak sengaja.
Satu masalah timbul ialah,adakah manusia itu bebas melakukan sesuatu itu sekehendak hati atau pilihannya sendiri atau juga masuk campur kuasa Allah?
Dalam soal ini ahli Ilmuan Kalam (Tauhid) telah berselisih pendapat,di antaranya:
1.Puak Jabariah.Golongan ini berpendapat bahawa semua perbuatan manusia itu berlaku dengan kehendak dan kuasa Allah semata-mata.Manusia tidak mempunyai kuasa langsung dalam satu-satu perbuatan,bahkan mereka seperti kapas di udara yang boleh di tiup angin ke mana-mana sahaja.Pendapat mereka berdasarkan bahawa pengetahuan Allah itu meliputi segala sesuatu dan segala kehendaknya itu lulus belaka.
2.Puak Qadariah.Mereka berpendapat bahawa manusia berkuasa penuh dalam melakukan sesuatu perkara tanpa kaitan dengan Allah.Mereka berpendapat demikian ialah dengan alasan bahawa manusia bertanggungjawab di atas semua perbuatan-perbuatannya samaada baik atau jahat.Dengan sebab itu segala balasan dosa dan pahala adalah mengikut perbuatan dan amalan manusia itu sendiri.
3.Puak Mu’tazilah.Mereka berpendapat bahawa manusia berkuasa penuh dalam melakukan semua perbuatannya,tetapi kuasa itu diberikan oleh Allah kepadanya.Alasan mereka ialah Allah melakukan sesuatu dengan kehendakNya kemudian meletakkan kesalahan-kesalahannya kepada manusia.Dengan sebab itu mereka berpendapat bahawa Allah wajib membalas amalan seseorang itu samaada baik atau jahat supaya tidak berlaku kezaliman.
4.Puak Syiah.Golongan ini berpendapat bahawa manusia berkuasa penuh juga,tetapi hanya dalam perkara-perkara maksiat sahaja,manakala perbuatan baiklah adalah dengan kehendak Allah belaka.
5.Puak Ahlis-Sunnah wal-Jumaah;iaitu golongan terbanyak orang-orang Islam.Mereka berpendapat bahawa Allah menjadikan kuasa dan kemahuan serta perbuatan manusia,tetapi berlakunya sesuatu itu adalah menurut usaha ikhtiar manusia sendiri serta berbetulan dengan keizinan Allah kepadanya.Mereka itu berpendapat demikian ialah kerana berpegang kepada maksud firman Allah yang bermaksud:
“Kamu tidak menghendaki kiranya disertai oleh kehendak Allah.”
“Dan Allah jualah yang menjadikan kamu dan juga apa yang kamu buat.”
Ayat di atas menunjukkan bahawa manusia mempunyai kehendak dan kuasa untuk memilih sesuatu perbuatan bagi dirinya,walaupun perbuatan itu dijadikan oleh Allah juga.Kuasa ikhtiar telah menjadi tabiat manusia,dengan sebab itu mereka bertanggungjawab di atas amalannya dalam sempadan kuasa yang diberikan oleh Allah.Tegasnya manusia sendirilah yang menentukan kea rah manakah yang merka kehendaki.
Walaubagaimanapun,tanggungjawab itu tidak terkeluar dari takluk undang-undang Qadha dan Qadar yang telah ditetapkan oleh Allah pada azali itu.Waallahu’alam.(Bersambung).

“MEMBANGUN BERSAMA ISLAM”
“TAKBIR!!!!ALLAHUAKHBAR!!!!”
0 ulasan

1.percaya kepada qadha dan qadar

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Perselisihan ‘Itikad
Di permulaan Islam,sikap para sahabat ialah menerima sahaja segala pengajaran-pengajaran Rasul tanpa sebarang perselisihan pendapat mengenai hal-hal ugama.Jika terdapat sesuatu yang mengelirukan mereka segera mengemukakan pertanyaan kepada Rasulullah dan segala keterangan yang disampaikan baginda itu menjadi keputusan dan pegangan seluruh mereka.Demikianlah halnya dengan umat Islam dimasa pemerintahan Khulafa ar-Rasyidin.Tegasnya pada masa-masa itu tidak timbul sebarang perselisihan dan berlainan pendapat di kalangan orang Islam terutama mengenai kepercayaan dan ‘itikad.
Kira-kira di akhir masa pemerintahan Sayyidina Ali,suatu perselisihan politik telah berlaku.Berikutan dengan itu lahir kumpulan-kumpulan yang digelar Syiah,Khawarij dan Ahlis-Sunnah.Perselisihan itu berlanjutan hingga membawa kepada perselisihan hokum dan pegangan ugama,teutama mengenai masalah Qadha dan Qadar.Mereka berpecah kepada beberapa kumpulan yang digelarkan Qadariah,Jabariah,Mu’ktazilah,dan Ahlis-Sunnah.Hal itu berlaku di akhir kurun Hijrah yang pertama,iaitu setelah orang-orang Islam banyak bergaul dengan orang-orang yang bukan Islam dan belajar ilmu-ilmu akal dari mereka.Pada masa itu tampillah tokoh-tokoh Islam berusaha menegakkan kesucian akidah-akidah Islam dari dirosakkan oleh musuh-musuh Islam.Mereka menolak pemesongan-pemesongan itu dengan dalil-dalil Quran dan Hadis bahkan juga dengan hujjah-hujjah akal yang lojik.
Pengertian Qadha Dan Qadar
Erti Qadar ialah ketetapan Allah yang azali bagi semua makhluk dan segalahal yang berlaku padanya.
Erti Qadha pula ialah pelaksanaan sesuatu perkara mengikut ketetapan Allah yang azali itu.
Mempercayai Qadha dan Qadar ini adalah menjadi dasar penting dalam ugama dan salah satu daripada rukun Iman yang enam.Seseorang itu tidak dikira sempurna keimanannya jika ia tidak mempercayai Qadha dan Qadar.
Rukun Iman Yang Rumit
Masalah Qadha dan Qadar adalah sangat rumit untuk difahami,kerana ia berkait dengan urusan Allah dan mengenai untung nasib manusia sendiri.Oleh sebab itu beberapa kekeliruan yang besar telah timbul berhubung dengannya dan beberapa pegangan yang salah telah berlaku,menyebabkan timbul kejadian-kejadian yang membawa kepada kelemahan dan kemunduran dalam hidup.Malah setengah-setengah pihak yang menjadi musuh Islam telah membuat tuduhan yang mengelirukan terhadap dasar kepercayaan kepada Qadha dan Qadar ini.
Cara Mempercayainya
Adapun cara mempercayai Qadha dan Qadar ini ialah kita hendaklah percaya bahawa Allah telah menetapkan undang-undang ketentuan bagi makhluk-makhluk sebelum berlakunya lagi.Segala kejadian itu dengan segala sifat dan tabiat serta peraturan-peraturan yang ada padanya itu adalah berlaku menurut ketetapan pelan dan kelulusan Allah yang azali itu dan tidak ada suatupun yang terkeluar daripadanya.
Qadha Qadar Tidak Menghalang Daripada Berusaha
Mempercayai kepada Qadha dan Qadar bukanlah menjadi penghalang kepada seseorang itu daripada berusaha untuk mendapatkan kehendak-kehendaknya,kerana:
1.Mempercayai ketetapan azali bukanlah bererti bahawa segala sesuatu itu tidak boleh berubah sedikitpun,bahkan sebaliknya ketetapan itu memberi erti bahawa segala suatu itu tidak terkeluar daripada sempadan yang telah ditetapkan oleh Allah pada azali itu.
2.Manusia diberikan satu kuasa yang disebut ‘ikhtiar’ yang mana dengan itu manusia boleh bertindak mengikut apa yang dikehendakinya.
3.Berimankan Qadha dan Qadar bukanlah bererti menyerah bulat-bulat kepada suratan takdir semata-mata,bahkan tujuan utama mempercayai Qadha dan Qadar ialah untuk mengagungkan kebesaran Allah dan betapa luas pengetahuannya terhadap mahkluk sekalian.
Tujuan Beriman Kepada Qadha Dan Qadar
Seorang yang benar-benar beriman kepada Qadha dan Qadar akan dapat menikmati beberapa faedah dan kegunaan yang besar,diantaranya:
1.Untuk mengagungkan kebesaran Allah dan kekuasaanNya terhadap makhluk sekalian.
2.Dapat memelihara diri daripada berperasaan sombong dan takbur dengan kejayaan-kejayaan yang dicapai.
3.Dapat memelihara diri daripada mudah putus asa jika gagal dalam satu-satu usahanya.
4.Dapat memberikan ketenangan jiwa di kala menghadapi satu-satu dugaan dan menimbulkan kerelaan hati dengan apayang berlaku.
5.Dapat melahirkan keikhlasan dan kesucian hati dalam mengerjakan kebaktian kepada Allah dan dalamurusan-urusan hidup,kerana semua perkara itu di tangan Allah belaka.Waallahu’alam.(Bersambung).


“MEMBANGUN BERRSAMA ISLAM”
“TAKBIR!!!!ALLAHUAKHBAR!!!!!!!!”
0 ulasan

Pembicaraan Qadha Dan Qadar

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Larangan Membicarakannya
Sebagaimana yang telah dinyatakan sebelum ini bahawa masalah Qadha dan Qadar ini adalah sangat rumit dan boleh membawa kepada tergelincir I’tikad jika tidak diawasi benar-benar dalam membahaskannya.Rasulullah pernah melarang para sahabat daripada membicarakannya,sebagaimana sabdanya yang bermaksud:
“Apabila dibentangkan masalah Qadar maka hendaklah kamu mendiamkan dirimu”.
Dalam pada itu di antara ulama’-ulama’ itu ada yang berpendapat bahawa maksud larangan itu ialah menegah membicarakannya dengan berlebih-lebihan,dan ada pula yang mengatakan bahawa maksud itu ialah menegah membicarakan rahsia-rahsia Qadha dan Qadar yang diluar sempadan atau batasan akal manusia.
Namun demikian bukanlah bererti kita tidak boleh membicara langsung untuk kesempurnaan iman dan keyakinan hati.Berikut ini akan dibicarakan masalah ini secara sepintas lalu sahaja.
Peraturan Sebab Akibat
Pra ulama’ dan ahli kalam(Tauhid) pada umumnya berpebdapat bahawa yang dimaksudkan dengan ketetapan Allah yang azali itu ialah segala sifat dan tabiat yang menjadi ‘SEBAB’ bagi berlakunya satu-satu perkara,yang mana dari ‘sebab-sebab’ itulah lahirnya ‘akibat’ atau kejadian benda.Adapun ‘sebab-sebab’ bagi berlakunya sesuatu itu adalah tetap dan tidak mungkin berubah pada bila-bila masapun,bahkan ia merupakan peraturan tetap bagi alam.Peraturan inilah yang dikatakan Qadar.Kemudian segala sesuatu yang berlaku sebagai hasil dari perkaitan satu sebab dengan yang lain itu dikatakan ‘Qadha’ atau pelaksanaan di atas peraturanyang telah ditetapkan itu.
Misalnya:satu biji benih yang baik,tabiatnya boleh tumbuh bila diletakkan di atas tempat yang lembab,tetapi jika diletakkan pada tempat yang kering atau diatas batu yang pejal tentu sekali ia tidak tumbuh,kerana di sana tidak ada “daya menumbuh” atau “sebab” yang menggerakkan benih itu tumbuh.Demikianlah seterusnya.
Tegasnya,beriman kepada Qadha dan Qadar ialah mempercayai bahawa Allah telah mengadakan peraturan ‘sebab’ dan ‘akibat’ (Cause and effect) bagi sesuatu benda dan segala yang berlaku itu adalah hasil dari pertemuan atau persentuhan sebab dengan sebab lain yang melahirkan Qadha Allah samaada berhasil ataupun tidak,yang mana sekaliannya itu dikatakan Qadha belaka.
Di samping itu hendaklah diyakini bahawa pengetahuan Allah itu meliputi segala sesuatu dan kekuasaanNya mengatasi sekalian makhluk dan semuanya itu tunduk kepadaNya.
Mengubah Qadar
Bolehkah diubah Qadar yang telah ditetapkan oleh Allah itu?
Sebagaimana yang telah dijelaskan dahulu bahawa Qadar itu ialah peraturan-peraturan yang menjadi sebab bagi berlakunya sesuatu perkara,sebagaimana dalam contoh yang lalu.Dengan demikian dapatlah difahamkan bahawa Qadar itu boleh berubah dengan satu Qadar yang lain atau berubah sebab dengan sebab juga.
Bagaimana pula halnya dengan Qadha?
Sebenarnya yang dikatakan Qadha itu ialah sesuatu yang telah sempurna dan telah terlaksana wujudnya.Ibarat sebatang anak panah yang telah dilepaskan dari busurnya,maka sudah tentu tidak akan balik semula.
Dalam pada itu Rasulullah bersabda yang bermaksud:
“Tidak akan terberubah Qadha melainkan dengan doa.Hanya doa sahajalah yang dapat mengubah Qadha itu”.
Sayyidina Umar pernah menjelaskan sikapnya dalam membezakan di antara Qadha dan Qadar,ketika menjawab pertanyaan yang dikemukakan oleh Abu U’baidah mengenai penyakit taun di negeri Syam.”Adakah tuan hamba hendak lari daripada Qadha Allah,wahai Sayyidina Umar?” Jawab baginda:”Saya lari daripada Qadha Allah kepada Qadarnya.”
Di sini jelasnya Sayyidina Umar telah faham bahawa lingkungan Qadar itu lebih luas daripada Qadha,sedangkan penyakit taun itu perkara yang masih belum pasti atau belum termasuk ke dalam lingkungan Qadha lagi
Ajal Dan Doa
Ajal itu ialah tempoh mati bagi sesuatu yang hidup.Ajal inipun termasuk dalam erti Qadha dan Qadar yang telah ditetapkan oleh Allah sejak azali lagi.Dengan sebab itu para ulama’ telah membahagikan ajal itu kepada dua bahagian;iaitu:
1.Ajal mubram,iaitu ajal umum yang telah ditetapkan oleh Allah yang tiak boleh diubah-ubah,sebagaimana firman Allah S.W.T yang bermaksud:
“Tiap-tiap yang hidup itu pasti akan merasai mati”
(Surah Ali Imran:Ayat 185)
2.Ajal muallaq iaitu ajal tadak tetapyang bergantung kepada keadaan dan sebab bagi berlakunya.
Jelasnya ajal itu boleh berubah dengan cara persesuaian sebab dengan musabab,terutamanya dengan cara doa sebagaimana yang telah diterangkan oleh Hadis Nabi tadi.Waallahua’lam.

“MEMBANGUN BERSAMA ISLAM”
“TAKBIR!!!!ALLAHUAKHBAR!!!!”
0 ulasan

Ilmu

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Ilmu,ertinya pengetahuan dan dengan perantaraan itu pulalah dapat di maklumi serta di ketahui segala perkara yang perlu di kaji menurut keperluan masing-masing.Misalnya seseorang yang ingin maju dagangnya,pastilah ia belajar ilmu dagang dan selok-belok perdagangan,orang yang ingin mengerti jalannya matahari,bulan,bumi,dan lain-lain sebagainya,pastilah mempelajari ilmu falak,orang yang ingin dapat mengubati orang-orang sakit,haruslah belajar ilmu kedoktoran,demikian seterusnya.Adapun orang yang ingin mengerti isi agama Islam,agar supaya dapat berma’rifat kepada Allah Ta’ala dan dapat diterima ibadatnya,maka wajiblah ia mempelajari ilmu Tauhid dan Feqah.Begitu pula orang yang berdaya upaya hendak mensucikan diri dari berbagai penyakit yang hinggap dalam hati,maka wajiblah belajar ilmu tasawuf,kemudian mengamalkannya dengan sungguh-sungguh.
Mana saja amalan yang tidak disertai dengan ilmu pengetahuan,kejadiannya pasti tidak baik.Lebih-lebih lagi amal perbuatan yang berhubungan dengan ibadat atau apa saja yang bertalian erat dengan persoalan-persoalan agama.
Ilmu Atau Agama Yang Paling Mulia:
Allah S.W.T telah berfirman didalam al-Quran yang bermaksud:
“Allah yang telah menciptakan tujuh langit dan dari bumi seperti langit-langit itu (yakni tujuh pula),diantara langit dan bumi itulah turunnya perkara (keputusan hukum),supaya engkau semua mempunyai pengertian bahawasanya Allah adalah Maha Kuasa atas segala sesuatu dan bahawasanya Allah itu meliputi segala sesuatu pula dalam hal ilmu pengetahuanNya.”
(Surah At-Thalaq:Ayat 12)
Ayat diatas menunjukkan betapa besarnya keutamaan ilmu lebih-lebih lagi ilmu tauhid.
Selanjutnya ditempat lain Allah Ta’ala juga berfirman:
“Dan Aku(Allah)tidaklah menjadikan jin dan manusia itu melainkan agar mereka menyembah kepadaKu.”
(Surah Az-Dzariat:Ayat 56)
Ayat kedua ini menunjukkan betapa besarnya keutamaan ibadat,sehingga disebutkan bahawa tiada lain maksud dan tujuan dalam penciptaan jin dan manusia oleh Allah itu,kecuali semata-mata untuk menyembah kepadaNya.Kalau demikian,maka apakah ilmu dan ibadat itu sama ketinggian darjatnya,atau apakah salah satu diantara keduanya itu ada yang lebih mulia dan lebih utama?Apabila menilik keadaan lahirnya,seolah-olah keduanya itu sama nilai darjatnya,sebab ilmu dan ibadat itu dapat diumpamakan sebagai dua buah mutiara yang tidak dapat dipisah-pisahkan antara yang satu dengan yang lain.Cubalah,apakah kemanfaatannya ilmu itu apabila tidak disertai amal dan apa gunanya amalan yang tidak dilakukan sesuai dengan ilmunya.Bukankah hanya kelelahan saja yang diperoleh?Tetapi jikalau kita suka meneliti dengan sesungguh-sungguhny,pastilah kita dapat mengetahui bahawasanya ilmu itu yang lebih utama dan mulia,bahkan yang wajib diusahakan lebih dulu,kerana andaikata kita hendak mengerjakan ibadat solat,maka bagaimana caranya bersembahyang dan siapakah yang disembah dan bagaimana pula sifat-sifatNya Zat yang disembah tersebut,jikalau tidak dipelajari sebelumnya itu akan ilmunya.Jadi jelaslah kita wajib mencari ilmunya dulu.Oleh kerana itu,Rasulullah S.A.W bersabda:
“Ilmu adalah pemuka amal,dan amal adalah pengikut ilmu tersebut.”
Juga sabdanya:
“Sesungguhnya keutamaan seseorang alim melebihi seseorang yang beribadat,adalah seperti keutamaanku melebihi orang yang terendah dari umatku.”
Ada lagi sabda beliau:
“Sekali pandang kepada orang alim itu lebih saya sukai daripada ibadat selama setahun,berpuasa(pada siang hari setahun itu)dan mendirikan(solat pada malam hari setahun tersebut).”
Ada pula sabdanya:
“Tidakkah engkau semua suka saya tunjukkan,siapakah semulia-mulia ahli syurga itu?”Mereka berkata:”Tentu saja,ya Rasulullah.Beliau bersabda:”Mereka itu ialah para alim ulama’ dari umatku.”
Sebenarnya masih banyak lagi yang lain-lain,tetapi baiklah dicukupkan sekian saja.
Fadhilat-fadhilat Serta Ayat-ayatnya Ilmu:
Fadhilat atau keutamaan ilmu itu rasanya sudah dimaklumi,sebab memang banyak sekali ayat-ayat serta hadis-hadis yang menyebutkannya,misalnya ialah firman Allah Ta’ala yang bermaksud:
“Sesungguhnya yang dapat takut(dengan sebenar-benarnya)kepada Allah dari antara hamba-hambaNya itu ialah para alim ulama’.”
(Surah Fathir:Ayat 28)
Allah Ta’ala berfirman lagi yang bermaksud:
“Allah mengangkat orang-orang yang beriman di antara engkau semua dan pula orang-orang yang dikurniai ilmu pengetahuan dengan beberapa darjat.”
(Surah Al-Mujadalah:Ayat 11)
Adapun sabda-sabda Nabi S.A.W diantaranya ialah:
“Para alim ulama’ itu adalah pewaris Nabi(yakni yang meneruskan untuk hidup-hidupnya ilmun agama serta melaksanakan syariatnya).”
Juga sabdanya lagi:
“Apabila datang kepadaku suatu hari yang disitu tidak bertambah ilmuku yang dapat mendekatkan diriku kepada Allah Azza wa Jalla,maka aku tidak dikurniai keberkelahan dalam terbitnya matahari pada hari itu.”
Kecuali itu,fadhilat belajar atau mencari ilmu itu juga amat besar sekali,sebagaimana firman Allah Ta’ala yang bermaksud:
“Mengapa tidak berangkat sekelompok saja dari tiap-tiap golongan dari kalangan mereka (kaum Muslimin)itu,supaya mempelajari untuk dapat mengerti dalam hal-hal keagamaan.”
(Surah At-Taubah:Ayat 123)
Rasulullah S.A.W juga bersabda yang bermaksud:
“Barang siapa yang menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu,maka Allah akan menunjukkan jalan yang perlu ditempuhinya untuk menuju ke syurga.”
Demikian pula tentang fadhilatnya orang yang mengajar ilmu pengetahuan kepada banyak orang@orang lain,maka pahalanya pun besar juga.Perintah Allah Ta’ala dalam hal mengerjakan ilmu itu misalnya ialah firmanNya yang bermaksud:
“Dan hendaklah mereka(orang yang sudah memiliki ilmu)itu menakut-nakuti(dengan mengajarkannya)kepada kaumnya,barangkali mereka itu semua menjadi takut(kepada Allah).”
(Surah At-Taubah:Ayat 123)
Allah Ta’ala juga berfirman yang bermaksud:
“Siapakah orang yang lebih baik ucapannya daripada orang yang mengajak kepada Allah dan ia mengerjakan kebaikan.”
Rasulullah S.A.W pernah bersabda kepada sahabat Mu’az ketika diutus untuk memimpin orang-orang di negeri Yaman,iaitu:
“Nescayalah jikalau Allah menunjukkan seorang lelaki dengan sebab perantara pengajaranmu,maka hal itu adalah lebih baik untukmu daripada dunia dan seisinya.”
Adapun afat atau bahaya daripada ilmu pengetahuan itu misalnya ialah:
1.Kitmanul ‘ilmi(menyimpan ilmu yakni enggan menyiar-nyiarkannya)dan yang sedemikian ini adalah amat besar dosanya,sebagaimana difirmankan oleh Allah Ta’ala yang bermaksud:
“Dan barang siapa yang menyimpan ilmu,maka sesungguhnya ia adalah berdosa hatinya.”
Surah Al-Baqarah:Ayat 283)
Juga sabda Rasulullah S.A.W demikian yang bermaksud:
“Barangsiapa yang mengerti sesuatu ilmu pengetahuan,lalu ia menyimpannya,maka Allah akan memberinya kendali kelak pada Hari Kiamat dengan kendali daripada api neraka.”
2.Mempunyai niat tidak ikhlas kerana Allah Ta’ala,tetapi kerana hendak bertafakhur(untuk memperbanggakan),takabbur(kesombongan),mencari pengaruh atau lain-lainnya.Yang sedemikian ini juga akan membuat kecelakaan diri sendiri.Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud:
“Barangsiapa yang mencari ilmu dengan niat untuk membangga-banggakan diri terhadap pera alim ulama’ ayau untuk buat bantah-bantahan(debat-debatan)kepada orang-orang safih(orang bodoh dan kurang akalnya),atau untuk memalingkan muka orang banyak kepadanya dengan sebab ilmunya itu(yakni agar banyak pengaruhnya dikalangan ummat),maka orang tersebut akan dimasukkan Allah ke dalam neraka.”
Na’udzu billah min dzalik(kita mohon perlindungan kepada Allah dari perbuatan-perbuatan di atas itu).
3.Lebih celaka lagi apabila orang yang belajar atau mengajarkanilmu itu dengan tujuan berpamer(riya’),maka nanti pada Hari Kiamat,apabila sudah waktunya dihisab,orang itu sudah merasa akan selamat dari siksa Tuhan dan dikiranya akan segera naik ke syurga,tiba-tiba ia dimasukkan ke dalam neraka,kerana Allah Maha Mengetahui apa yang terkandung dalam hati sanubarinya.Hal ini disebutkan dalam sebuah hadis yang panjang,di antara isi-isinya ialah yang bermaksud:
“Dan ada seorang lelaki yang mempelajari ilmu dan mengajarikannya serta pandai membaca al-Quran,ia pun lalu didatangkan dan kepadanya diperlihatkan kenikmatan-kenikmatan(yang akan diperolehnya)dan ia pun mengetahui semuanya itu.Allah lalu bertanya:”Apakah yang telah engkau amalkan,sehingga memperoleh kenikmatan-kenikmatan ini?” Ia menjawab:”Saya (sewaktu di dunia)mempelajari ilmu dan mengajarkanya serta saya membaca al-Quran untuk mencari keredhaanMu.”Allah lalu berfirman :”Engkau berdusta,tetapi sebenarnya engkau mempelajari ilmu itu supaya dikatakan engkau seorang alim dan engkau membaca al-Quran itu kerana ingin dikatakan:”Ia ahli baca.”Apa yang menjadi tujuanmu itu sudah berhasil(yakni engkau telah dikatakan sebagaimana yang engkau kehendaki).Orang itu kemudiannya diperintah mundur lagi,lalu diseret atas mukanya sehingga dimasukkanlah ia ke dalam neraka.”
Wal’iyaadzu billah(kita mohon perlindungan kepada Allah dari hal yang sedemikian itu).
Ilmu Yang Wajib Dipelajari Dan Dicari:
Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud:
“Mencari ilmu itu wajib atas setiap orang Islam(lelaki ataupun perempuan).”
Adapun yang wajib dicari dan dituntut lebih dahulu ialah:
1.Tauhid,untuk mengetahui Zat Allah S.W.T dan sifat-sifatNya,serta keimanan yang lain-lain.
2.Feqah,untuk mengetahui bab ibadat,juga apa-apa yang halal dan yang haram,serta bab mu’amalah(seperti jual beli dan lain-lainnya)yang boleh dilakukan dan yang tidak,dan lain-lain sebagainya yang tercantum dalam kitab-kitab feqah.
3.Tasawuf,untuk mengetahui keadaan hati,mana yang terpuji dan wajib dilaksanakan seperti;sabar,bersyukur,dermawan,bagusnya budi pekerti,baiknya bergaul,berbicara yang benar,ikhlas dan lain-lainya,serta mana yang tercela dan wajib dijauhi seperti;hiqid(mangkal dalam hati),dengki,sengaja menipu,sombong,pamer(riya’),marah-marah,niat bermusuhan,membenci,kikir dan lain-lain lagi.
Tiga jenis ilmu di atas itu adalah fardhu ‘ain hukumnya untuk dipelajari.Waallahu’alam.


“MEMBANGUN BERSAMA ISLAM”
“TAKBIR!!!!ALLAHUAKHBAR!!!!”
0 ulasan

Pasangan Beragama Lahir Generasi Cemerlang

expr:id='"post-body-" + data:post.id'> Perkahwinan satu tuntutan dalam Islam.Antara perkara penting sebelum memasuki alam perkahwinan ialah hal berkaitan pemilihan jodoh kerana daripada situ bermulanya masa depan rumah tangga yang dibina.
Jika ia dibangunkan dengan keimanan,ketaqwaan,kasih sayang dan dengan penuh amanah,ia menjadi pemangkin kepada kewujudan generasi yang baik serta cemerlang.
Islam menyediakan garis panduan lengkap untuk bakal suami dan isteri dalam memilih pasangan hidup.Sabda Rasulullah S.A.W yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a yang bermaksud:
“Daripada Rasulullah S.A.W baginda bersabda:”Dikahwini wanita kerana empat perkara,iaitu kerana hartanya,keturunannya,kecantikannya dan agamanya.Oleh itu,utamakan wanita beragama,nescaya kamu akan beruntung”.
Berdasarkan hadis berkenaan,ciri paling baik dalam memilih jodoh ialah mereka yang berpengetahuan dan beramal dengan ajaran agama.
Pemilihan pasangan hidup tidak boleh dipandang ringan.Islam sangat menekankan isu itu disebabkan kesannya dalam kehidupan bermasyarakat dan keharmonian Negara adalah sangat besar.
Jika isu berkenaan sampai ketahap pergaduhan atau penceraian antara suami dan isteri,ia boleh mengakibatkan nasib anak terumbang-ambing.Jika demikian,bagaimanakah generasi masa depan yang cemerlang dapat dihasilkan?
Tanggungjawab membentuk keluarga dan melahirkan generasi cemerlang sungguh berat.Justeru,keteguhan pegangan agama suami isteri perlu dipertingkatkan supaya kita lebih bersedia berdepan ujian dan cabaran.
Firman Allah S.W.T didalam al-Quran yang bermaksud:
“Ketahuilah bahawa harta benda dan anak-pinak kamu itu adalah satu ujian.Dan sesungguhnya disisi Allah S.W.T jualah pahala yang besar.”
(Surah Al-Anfal:Ayat 28)
Oleh itu,sebagai ibu bapa,tanamkanlah asas agama yang kukuh kedalam jiwa anak sejak kecil lagi.
Beri mereka bimbingan dari panduan tepat berkaitan kehidupan berkeluarga supaya tahu dan faham adab pergaulan sesame manusia,mengawal dan mengurus perasaan cinta kepada orang lain serta batas yang sesuai dengan ajaran agama juga adat tempatan.
Sabda Rasulullah S.A.W dalam hadis daripada Abu Hurairah r.a yang bermaksud:
“Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah iaitu suci bersih.Ibu bapanya yang membuatnya menjadi Yahudi,Nasrani dan Majusi.
“Sebagaimana seekor ternakan yang melahirkan anaknya (dengan sempurna kejadian dan anggotanya),adakah kamu menganggap hidung,telinga dan lain-lain anggotanya terpotong.”
Hadis ini menerangkan@menjelaskan kepada kita,ibu bapa yang mencorak keperibadian anak,Lihat apa kata bapa Anas bin Malik r.a ketika ditanya bagaimana beliau mendidik anaknya sehingga menjadi ulama’ besar.
Beliau menjawab:”Ia bergantung kepada cara memilih calon ibunya.”Dengan kata lain,pemilihan calon pasangan hidup yang tepat daripada perspektif Islam adalah detik permulaan yang penting dalam menentukan hala tuju sesebuah rumah tangga dan keluarga yang hendak dibina.
Firman Allah S.W.T dalam al-Quran yang bermaksud:
“(Lazimnya)perempuan yang jahat adalah untuk lelaki yang jahat,dan lelaki yang jahat adalah untuk perempuan yang jahat.
Dan (sebaliknya)perempuan yang baik untuk lelaki yang baik,dan lelaki yang baik untuk perempuan yang baik.Mereka itu bersih daripada tuduhan buruk yang dikatakan oleh orang yang jahat,mereka itu akan beroleh pengampunan dan pengurniaan yang mulia.”
(Surah An-Nur:Ayat 26)
Waallahu’alam.

“MEMBANGUN BERSAMA ISLAM”
“TAKBIR!!!!!ALLAHUAKHBAR!!!!!”

Kesihatan

Penyakit Berkaitan Rokok:

1.Pelbagai barah seperti paru-paru,rongga mulut,esofagus,pankreas,pundi kencing dan buah pinggang.
2.Penyakit saluran penafasan kronik seperti bronkitis kronik,emfisima,asma bronkial dan bronkiektasis.
3.Tekanan darah tinggi,serangan sakit jantung dan angin ahmar.
4.Mudah terkena batuk kering,Hepatitis B,radang paru-paru.
5.Ulser peptik dan gastritis.
6.Penyakit kulit seperti ekszema.
7.Penyakit mata yang boleh menyebabkan buta seperti katarak dan degenerasi makular pada selaput retina.
8.Penyakit tulang.
9.Rambut cepat berubang.
10.Kulit cepat berkedut.
11.Luka lambat sembuh.
12.Tenaga kelamin berkurangan terutama lelaki.
13.Kesuburan berkurangan.
14.Menjejaskan perkembangan janin dalam kandungan ibu yang merokok atau terdedah kepada asap rokok.
15.Kanak-kanak yang terdedah kepada asap rokok boleh menjejaskan perkembangan intelektual.
16.Wanita yang terdedah dengan asap rokok cepat putus haid.

Kesihatan

Senarai Ini Boleh Mendorong Anda Untuk Tidak Merokok::

1.Hidup lebih lama.
2.Mencegah penyakit.
3.Kulit lebih sihat.
4.Melindungi orang lain.
5.Anak-anak lebih sihat.
6.Menjadi teladan yang baik.
7.Melindungi alam sekitar.
8.Meningkatkan kecergasan.
9.Meningkatkan deria rasa dan bau.
10Lebih sihat.
11.Gigi lebih putih.
12.Rambut dan pakaian tidak berbau.
13.Kesuburan meningkat.
14.Menjimatkan wang.
 
;